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1、纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。《佛遗教经》
2、欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。《吕氏春秋》
3、天道远，人道迩，非所及也。《左传》
5、善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。《孙子兵法》
6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《大戴礼记》
7、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。《吕氏春秋》
8、一勺水具沧海味。世味无取尽尝，道味会有同嗜。
9、桃李不言，下自成蹊。《史记》
10、李卓吾随口利牙，不顾天荒地老；屠纬真翻肠倒肚，那管鬼哭神愁。《小窗自纪》
12、人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？《无量寿经》
13、君子贵其身而后能及人，是以有礼。《左传》
14、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。《吕氏春秋》
15、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。《史记》
16、先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。《大戴礼记》
17、子猷之舟，乘兴而来，兴尽而返；吕安之驾，一时相忆，千里相从。《小窗自纪》
18、善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。《孙子兵法》
19、精于医者曰明医，善于医者曰良医，寿君保相曰国医，粗工昧理曰庸医，击鼓舞趋，祈攘疾病曰巫医。《古今医统大全》
20、贫富之交，可以情谅，鲍子所以让金；贵贱之间，易以势移，管宁所以割席。《小窗自纪》
21、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》
22、清于骨，令见者形秽，如侧珠玉；清于态，令见者色阻，如坐针芒。《小窗自纪》
23、神静而心和。心和而形全：神躁则心荡，心荡则形伤。《古今医统大全》
24、现遍入诸道，而断其因缘；现于涅槃，而不断生死。《维摩诘经》
25、夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。《左传》
26、顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。《史记》
27、龙津一剑，尚作合于风雷；胸中数万甲兵，宁终老于牖下。《小窗自纪》
28、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》
29、我如名著良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。《佛遗教经》
30、天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤。《无量寿经》
31、石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。《吕氏春秋》
33、察己可以知人，察古可以知今。《吕氏春秋》
34、人在爱欲中，独来独往，独生独灭，自得喜乐，无有旁代。《无量寿经》
35、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》
36、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》
37、医者不可不慈仁，不慈仁则招祸：病者不可猜那，猜那亦招祸。《古今医统大全》
38、名著仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？《史记》
39、若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。《佛遗教经》
40、精盛则思室，血盛则怀胎。若孤阳绝阴。独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而为劳。《古今医统大全》
41、善胜者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者终胜。《孙子兵法》
42、我今得灭，如除恶病；此是应舍之身，罪恶之物。假名为身，没在老病生死大海。《佛遗教经》
43、见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。《左传》
44、清疏畅快，月色最称风光；潇洒风流，花情何如柳态。《小窗自纪》
45、事到全美处，怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施爱护之法。《小窗自纪》
46、能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。《孙子兵法》
47、日者列传：得不为喜，去不为恨。《史记》
48、得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。《吕氏春秋》
49、力田不如逢年，善仕不如遇合。《史记》
50、病不可治有六失者，失于不审，失于不信，失于过时，失于不择医，失于不知病，失于不知药。《古今医统大全》
51、良缘易合，红叶亦可为媒；知己难投，白璧未能获主。《小窗自纪》
53、一切世间，动不动法，皆是败坏、不安之相。《佛遗教经》
55、人如成心畏惧，则触处畏途。如满奋坐琉璃屏内，四布周密犹有风意。《小窗自纪》
56、鄙吝一销，白云亦可赠客；渣滓尽化，明月自来照人。《小窗自纪》
57、中国有礼仪之大故称夏，有服装之美谓之华。《左传》
58、以绳墨取木，则宫室不成。《吕氏春秋》
59、无绵绵之事者，无赫赫之功。《大戴礼记》
60、敢于有为则杀身，不敢有为则活其身也。《古今医统大全》
61、漫江撒下钩和线，从此钓出是非来。《封神演义》
62、远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。《无量寿经》
63、若问玄之又玄，不免梦中说梦。最是解所不解，有如杯后添杯。《小窗自纪》
64、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。《无量寿经》
66、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。《韩诗外传》
67、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。《孙子兵法》
68、医者必须因时处治，随地判宜。《古今医统大全》
69、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记》
70、不为尘情所蔽，才称水镜之才；倘以气焰相高，终倚冰山之势。《小窗自纪》
71、古之所谓善战者，胜于易胜者也。《孙子兵法》
72、吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。《史记》
73、你拿我，凌烟阁上标名；我捉你，丹风楼前画影。《封神演义》
74、沾泥带水之累，病根在一“恋”字；随方逐圆之妙，便宜在一“耐”字。《小窗自纪》
75、人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。《无量寿经》
76、目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形。形乃长生。《古今医统大全》
77、畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。《左传》
78、心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼；大火越逸，未足喻也。《佛遗教经》
79、是故汝等，宜当端心，以质直为本。《佛遗教经》
80、存心有意无意之妙，微云澹河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。《小窗自纪》
81、当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。《佛遗教经》
82、比丘亦尔，受人供养，趣自除恼；无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力，所堪多少，不令过分，以竭其力。《佛遗教经》
83、盖口中津液是金浆玉醴，能终日不睡，常含而咽之，令人精气常流，面目有光。《古今医统大全》
84、天命有在，何必强为！岂有凡事阻逆之理？《封神演义》
85、祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。《左传》
86、今朝撞死金阶下，留得声名万古香。《封神演义》
87、春云宜山；夏云宜树；秋云宜水；冬云宜野。着眼总是浮游，观化颇领幻趣。《小窗自纪》
88、见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。《大戴礼记》
89、富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。《大戴礼记》
90、有志不在年高，无谋空言百岁。《封神演义》
91、御风而行，布帆无恙，赢他莲渡杯浮；戴星以往，衣装有泪，输却篮舆山屐。《小窗自纪》
92、官怠于有成，病加于小愈，祸生于懒惰。《韩诗外传》
93、良贾深藏如虚，君子有盛教如无。《大戴礼记》
94、长曰金吒，拜五龙山云霄洞文殊广法天尊为师；次子木吒，拜九宫山白鹤洞普贤真人为师。《封神演义》
95、佛以一音演说法众生随类各得解。《维摩诘经》
96、良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。《吕氏春秋》
97、若菩萨行于非道，是为通达佛道。《维摩诘经》
98、医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。《古今医统大全》
100、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。《孙子兵法》
101、四海和平之福，只在随缘；一生牵惹之劳，止因好事。《小窗自纪》
102、无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。《佛遗教经》
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