道家经典的话道家经典名句及解释
1、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
2、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
3、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
6、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
经典7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
8、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
9、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，道家有道德学问的圣人无意于求名。
10、我的交合与变化。
11、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
13、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
14、小知不及大知，小年不及大年。
15、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
17、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。
19、天道无亲，常与善人。
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
21、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争…
22、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
23、物壮则老，是谓不道，不道早已。
24、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
25、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
26、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
27、不以物挫志。
28、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
29、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
30、道家天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
31、功业、声名所累。
32、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
34、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
35、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。
36、至人无己，神人无功，圣人无名。
37、"经典游刃有余"这两条成语，都出自这里。
38、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
39、飘风不终朝，骤雨不终日。
40、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
41、代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不懂，却不能实现。
42、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
43、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
44、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
45、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
46、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
47、以水救水出此。
48、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
49、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
50、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
51、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
52、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。
53、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
54、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
55、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
56、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
57、天网恢恢，疏而不失。
58、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
59、夫轻诺必寡信，多易必多难。
60、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
61、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
62、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
63、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
64、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
65、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
66、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
67、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
68、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
69、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
70、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。
71、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
72、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
73、断鹤续凫都出自这里。
74、小惑易方，大惑易性。
75、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
76、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
77、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
78、夫小惑易方，大惑易性。
79、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
80、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
81、自然、无为，阐释无为之治。
82、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
83、慎终如始，则无败事。
85、相与于无相与，相为于无相为。
86、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
87、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
88、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
89、上善若水，水善利万物而不争。
90、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
91、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
92、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
94、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
95、译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。
96、以火救火，以水救水，名之曰益多。
97、见素抱朴，少私寡欲。
98、哀莫大于心死，而人死亦次之。
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