老子道德经名句超越自我经典语录
1、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。
2、宠辱若惊，贵大患若身。
3、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
4、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
5、道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也以观其敫。
6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
7、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
8、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
9、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。
10、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
11、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
13、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
15、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
16、大道泛，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。
17、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
18、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
19、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有道德经名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
20、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
21、千里之行，始于足下。
22、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
23、众人皆有以，而我独顽似鄙。
24、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
25、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
26、多言数穷，不如守中。
27、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
28、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
29、知人者智，自知者老子明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
30、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
32、知足不辱，知止不殆。
33、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
34、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
35、大曰逝，逝曰远，远曰返。
36、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
37、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
38、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
39、骤雨不终日，飘风不终朝。
40、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
41、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
42、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。
44、天老子地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。
46、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
47、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
48、故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。
49、为无为，事无事，味无味。
50、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
51、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。
53、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。
54、大器晚成，大音希声。
55、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
56、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
57、知其雄，守其雌，为天下溪。
58、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
59、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
60、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。
61、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
63、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
64、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
65、静胜躁，寒胜热，清静为天下正。
66、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
67、生命，除了生命本身之外，一无所有。
68、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
69、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
70、天下万物生于有，有生于无。
71、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之道德经足，常足矣。
72、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
73、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。
74、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
75、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。
76、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
77、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
78、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
79、道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。
80、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
81、故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。
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