道家名言名句道家有让人心静的名言
1、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
2、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
3、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
4、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
5、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
6、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
7、形不得神不能自生,神不得形不能自成。
9、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
10、人之所畏,不可不畏。
11、有生于无,实出于虚。
12、多言数穷,不如守中。
13、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
14、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
15、人法地,地法天,天法道,道法自然。
16、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
17、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。
18、凡物皆始于无。
19、物得以生,谓之德。
20、道常无为而无不为。
22、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
23、天地无为也而无不为也。
24、多言多败,多事多害。
25、百昌皆生于土而反于土。
26、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
27、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
28、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
29、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
30、元气生万物而不有。
32、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
33、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,心静必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
34、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
35、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
36、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
37、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
38、“无”名,天地之始;“有”名,万物之母。
39、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
40、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
41、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
42、天下万物生于有,有生于无。
43、不言之教,无为之益,天下希及之。
44、道生一、一生二、二生三、三生万物。
45、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
46、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
47、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。
48、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
50、无名者道之体,而有名者道之用也。
51、金石有声,不考不鸣。
52、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
53、坚强处下,柔弱处上。
54、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
55、天生万物,唯人为贵。
56、物壮则老,是谓不道,不道早已。
57、临河而羡鱼,不如归家织网。
58、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。
60、同类相从,同声相应,固天之理也。
61、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
62、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
63、以多歧亡羊,学者以多方丧生。
64、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
65、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。
66、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
67、大天之内,复有小天。
68、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
69、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
70、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
71、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
72、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
73、鱼处水而生,人处水而死。
74、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
75、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
76、凡物不以其道得之,皆邪也。
77、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
78、万物皆出于机,皆入于机。
79、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
80、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
81、宠辱若惊,贵大患若身。
82、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
83、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
84、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
85、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
86、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
87、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
88、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
89、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
90、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。天之道,损有余而补不足。
91、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。道家故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
92、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
93、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
94、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
95、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
96、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。
97、天道无亲,常与善人。
98、道自在天帝之前。
99、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
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