2016圣诞手抄报中文内容

圣诞节即将到来，手抄报怎么画?需要哪些内容?下面是圣诞手抄报中文内容，希望能对你有所帮助。

圣诞节的由来

圣诞节是基督教世界最大的节日。世纪初，月日是罗马帝国东部各教会纪念 那稣降生和受洗的双重节日、称为主显节，亦称显现节即上帝通过那稣向世人显示自己。当时只有那路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念那稣的受洗。后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元年月日页内记录着：基督降生在犹大的伯利恒。

经过研究，一般认为月日伴为圣诞节可能开始于公元年的罗马教会)约在公元年传到小亚细亚的安提阿，公元年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持月日主显节是那稣的诞辰。

月日原来是波斯太阳神(即光明之神)密特拉的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。

后来，虽然大多数教会都接受月日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把月日到第二年的月日定为圣诞节节期，各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从月日被大多数教会公认为圣诞节后，原来月日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把月日定为三王来朝节，以纪念耶稣生时东方三王(即三位博士)来朝拜的故事。随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。

在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆重大大超过了新年，成为一个全民的节日。月日的主要纪念活动都与那稣降生的传说有关。

耶苏的出生是有一段故事的，耶苏是因着圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为耶苏，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。

当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶苏要出生了!於是马利亚唯有在马槽上，生下耶苏。后人为纪念耶苏的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶苏的出世。

圣诞节便是於十二月二十五日纪念耶苏的诞生，但真实的诞生日就没有人知道了。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起来了。

圣诞节来历

圣诞节(Christmas Day)这个名称是“基督弥撒”的缩写。中国除大陆地区外基本翻译为“耶诞节”，是比较准确的翻译。基督徒庆祝其信仰的耶稣基督诞生的庆祝日圣诞节”圣诞节的庆祝与基督教同时产生，被推测始于西元1世纪。很长时间以来圣诞节的日期都是没有确定的，因为耶稣确切的出生日期是存在争议的，除了《新约》以外，没有任何记载提到过耶稣;

《新约》不知道日期，当然就没有人知道确切日期了。

在西元后的头三百年间，耶稣的生日是在不同的日子庆祝的。西元3世纪以前的作家们想把圣诞日定在春分日上下。直到西元3世纪中期，基督教在罗马合法化以后，西元354年罗马主教指定儒略历12月25日为耶稣诞生日。圣诞节日期跟西元纪年的创制是密不可分的。

西元纪年创制于西元5世纪，后来圣诞节这一天就按格里高利历法，即西元纪年的“公历”来确定了，而日历按着假定日期把时间分为公元前(耶稣基督诞生前)和公元后(A. D. 是拉丁文缩写，意思是“有了我们主--耶稣的年代”)。后来，虽然普遍教会都接受12月25日为圣诞节，但又因各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期(Christmas Tide)，各地教会可根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。

西方教会，包括罗马天主教、英国圣公会和新教，确定的圣诞日是公历的12月25日。东正教会确定的圣诞日是公历1月7日(实际上是叫“主显日”)，这与东正教没有接受格里高利历改革和接受修正后的儒略历有关，因此把圣诞节在1900年到2099年的这一段时间内将延迟到1月7日。

保加利亚和罗马尼亚也是东正教区，但圣诞节日期上遵循西欧习惯为12月25日，但复活节则遵从习惯。而最古老的基督教会亚美尼亚使徒教会确定的是公历1月6日，同时亚美尼亚教会更关注主显节，而不是圣诞节。圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共假日，例如：在亚洲的香港、马来西亚和新加坡。世界上的非基督徒只是把圣诞节当作一个世俗的文化节日看待。

教会开始并无圣诞节，约在耶稣升天后百余年内才有。据说：第一个圣诞节是在公元138年，由罗马主教圣克里门倡议举行。而教会史载第一个圣诞节则在公元336年。由于圣经未明记耶稣生于何时，故各地圣诞节日期各异。直到公元440年，才由罗马教廷定12月25日为圣诞节。公元1607年，世界各地教会领袖在伯利恒聚会，进一步予以确定，从此世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起来了。

这个词的含义是指“基督的弥撒(Christ's mass)”，即为“基督的一次聚餐”。这个仪式源自《新约》的“最后的晚餐”。而“基督的弥撒(Christ's mass)”这个词是希腊语和拉丁语的拼凑，因为Christ来自希腊语Χριστ??，意思本来只是指犹太人的“受膏者”，引申为救世主;而mass来自拉丁语missa，本意为散会(dismissal)，引申为基督教会感恩聚会。所以有时又缩写为“Xmas”。这可能是因为 X 类似于希腊字母 Χ(Chi);Χ 是“基督”的希腊语 Χριστ??ì(Christos)中的首个字母。

为了尊重其它信仰的人士，以淡化圣诞节的宗教色彩。荷兰语名称类似英语，称作Kerstroeten。圣诞节西班牙语称为Navidad(或Pascuas)，葡萄牙语称为Festas，波兰语称为Narodzenie，法语称为Noel，意大利语称为Natale，加泰罗尼亚语称为Nadal，意思是“诞生”，更清晰地反映圣诞节的意思。与此相对，德语称为Weihnachten，意思为“神圣的夜晚”。

圣诞节的习俗

圣诞节的习俗1：圣诞树

少了圣诞树，圣诞节就少了过节的气氛，关于圣诞树有多种不同的传说。

一个是说：大约十六世纪，德国人把长青的松柏枝拿到屋中去摆设，成为圣诞树。后来，德国人马丁路德把蜡烛放在树林中的枞树枝上，然后点燃蜡烛，看起来像是引导人们到伯利恒去，今日已改用粉色小灯泡。

还有一个传说记载，很久以前，有一位农民，在圣诞节遇到一个穷苦的小孩，他热情地接待了这个儿童。儿童临走时折下一根松枝插在地上，松枝立即变成一棵树，上面都挂满礼物，以答谢农民的好意。

圣诞树首先见于德国，后又传入欧洲和美国，以其优美的姿态，成为圣诞节不可缺少的装饰。圣诞树的种类繁多，树上满是装饰品，但树顶一定有颗大星星，象征三贤士跟随该星找到耶稣，只有一家之主才可以把希望之星挂上。

圣诞节的习俗2：伯利恒之星

颗赫赫有名的伯利恒之星，记载在圣经马太福音中。一方面出自于几位从东方来到耶路撒冷的博士口中之询问：“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星，特来拜他。”另一方面揉合了众司祭长和民间的文士，得知：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说：‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”博士们再出发后，果然看到那颗他们在东方所见到的那颗星，走在他们前面，直来到婴孩所在的地方就停在上面，指出救主耶稣所诞生的位置。这使得后来的基督徒在进行朝圣活动时，常以祈祷歌唱来激发心神向往这颗星星。看呀!原来这颗星是恒常闪耀着，只是我们在哪里曾看见它呢?

圣诞节的习俗3：天使

天使，意为Messenger，即扮演着把从上帝那接到的讯息传达给人类的使者，在圣经里经常能见到他们的踪迹。

天使属于没有肉身的灵体受造物，通常也被描述具备着许多的能力，有的甚至有着掌有权力。一般我们最熟悉的是“护守天使”，属于保护和代祷者。三大著名的天使则是Gabriel, Michael, Raphael。

但在圣经中最为突出的、也是最重要的，是他们在救恩计划中所发挥的中介作用。他们在路加福音中就担任着第一波传报喜讯给牧羊人的角色，使得这件隐密却奇妙的事，得以开始传开周知，以荣耀上帝。

所以基督教中“福音传播”这个外文字，就和天使自然而然搭上了关系，为Evangelization，意思就是传报好消息，显示福音传播者所踏上的道路，是宛如天使一般的美丽。谁愿踏上这条令人兴奋的道路呢?

圣诞节的习俗4：报佳音

相传是圣方济?亚西西在1223年时，首先将轻快的圣诞佳音carols用于子夜弥撒。报佳音队的由来，则是民间守夜人用歌声报时与提醒小心火烛，每到了圣诞季节便准备些轻快歌曲沿路演唱。

后来人们便沿用这可爱的方式把耶稣降生的消息传给更多人知道，就效仿天使向旷野中看守羊群的牧羊人报告耶稣降生、耶稣来是作世人心中的王的喜讯。直到今日，报佳音已经变成圣诞不可缺少的一个节目。

报佳音队到一个家庭时，除了唱圣诞歌曲之外，也会颂念圣经的话语、一起祷告，共祈平安喜乐。

圣诞节的习俗5：牧羊人与羊儿

耶稣刚出生在马槽里，本来应该是隐密得一无人知，然而在路加福音中我们却看到，有些露宿在外看守羊群的幸运牧羊人，居然得蒙天使传报的佳音。虽然一开始他们非常害怕于天使的出现，但听得这喜讯的内容及天军们的赞颂后，便急忙起身去寻找，见到了躺在马槽中的婴儿，以及马利亚和约瑟，并把这事传扬开来。

不过，在四部福音书中，我们常见到耶稣自比为羊群的牧人，并把群众比拟为羊，如马太福音9章36节：“他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”有的则显示这位牧人往往会为了一只遗失的羊，而把九十九只羊放下，去寻找那一只，直到找着为止，实堪称为善牧(马太福音18章，路加福音15章等)。

约翰福音第十章则有一段生动的描述，显示善牧和羊群的亲密关系：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”最后，耶稣基督在他的苦难与受死中，完全揭露出这位救世主正是那除去世人罪孽的神的羔羊，一如当初施洗约翰所见证的(约1:29)。

牧羊人和羊群的亲密关系，正是为显示上帝愿意把因着我们的罪而分离破碎的天人关系，藉着羔羊基督的爱之牺牲，重现天人合一的美好幸福关系。这份白白给予的恩典，你愿意错过吗?迷途的羊儿，可曾听到那善牧的呼唤吗?

圣诞节的习俗6：圣诞烛光

十二月寒冬，窗台点上蜡烛的习俗早在基督宗教起源之前，当时是庆祝冬至的来临。而基督徒用来象征基督爱与光明的烛光则是这样来的：

很久很久以前，奥地利的小村庄住着老鞋匠夫妇，虽然很穷，却不吝啬与他人分享所有。每晚窗台上，老夫妇总是点上蜡烛，乐意接待任何需要歇息的旅者。

多年以后，小村庄遇上战争与饥荒，冥冥之中似乎有股神奇的力量保护着他们，老夫妇的损失总是比邻居来得少。

圣诞夜，村民们聚在一起讨论近来的苦日子，“这鞋匠老夫妇真是神奇了，老是与坏运气擦身而过，我们也在窗台上点根蜡烛吧!”

晚上，村里家家户户都点燃了蜡烛。破晓之前，信差稍来了消息，战争结束，和平终于到来!村民们感谢天主的恩宠，并承诺每年圣诞夜都要点燃蜡烛。

之后，这个美丽的习俗就传遍了世界各地，传播爱与喜乐。

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