名著《圣经》读后感

圣经的故事中，有着多倒数不完的小篇故事，有着像在读历史故事一般，但是里面有很多的斗争，就如同中国的历史一般，大家不妨来看看小编推送的名著《圣经》读后感，希望给大家带来帮助！

名著《圣经》读后感【一】

由于暑假是我要去加拿大了，听说我住所的男主人是位牧师，所以为了更好的与其沟通，我读了《圣经故事》。

这本书分新约和旧约两个部分。新约讲的是上帝创世，挑选子民，子民一次次的堕落以及上帝对他们一次次的拯救；旧约讲的是耶稣和他的门徒在世间布道的故事。圣经总体来说就是上帝教导人们要行善的故事。其中写了许多勇敢、忠诚信徒，同时也写了一些背叛者。

在旧约篇中，讲述了一个永远坚信上帝的人，他叫约伯。天使撒旦想要检验约伯是否真的相信上帝，他让他所有的财产全无，让许多人都背叛他，让他长毒疮，即使这样，约伯从来没有指责过上帝一句，并且每天都诚心相上帝祷告，他相信上帝会拯救他；最后撒旦没办法只放弃。拥有这样坚定信念的人实在少见。向我们，遇到一点小小的失败，就怀疑自己；而约伯遇到那样大的打击仍然坚信上帝，就向我们相信自己一样，约伯对上帝的忠贞不二使撒旦放弃了，而我们要是相信自己也会取得成功。

在新约篇中，由于上帝的儿子耶稣使信徒与日俱增而遭到一部分犹太人的嫉妒，唯恐有一天耶稣会毁了他们，所以一些邪恶的人给耶稣定上许多莫须有的罪名，并最终把他处死；但是，由于耶稣相信真理使耶稣复活了，并击垮了那群邪恶的人。这就是邪不压正。虽然复活这种事情不可能在我们中间发生，但邪不压正倒是经常有的。比如说欺骗、抢劫、偷盗这些事情，在发生后都被一一绳之以法，所以要心中有“正”。

圣经让我看到了善良正义的人们，也揭露了一些充满忌妒的小人。我从中体会到了忠诚，也感受到了邪恶。

由于读了《圣经》，帮助我在到加拿大后，很快与男主人的关系从房客、房东变成了很好的朋友。

名著《圣经》读后感【二】

看了这本书我感触颇深，耶酥诞生。接下来，我们继续讲他的一生吧！他的早年生活是当了一个木匠跟他父亲一样，后来，他接受了洗礼仪式，成为了基督徒。另外，我还告诉你们一件事情，几乎所有的犹太首领都出生在北方，从摩西开始到撒母尔到保罗再到大卫再到耶酥。然后，耶酥的老师死了。接下来我问你们一个问题：耶酥是怎么死的？耶酥是在十字架上被钉子给钉死的，这种酷刑是多么的残酷啊！说到酷刑，我又想到了一件事，中国战国时期的商鞅，你们猜猜看他是怎么死的？他居然是被车子撵过而死的。这些酷刑多么落后啊！

在耶酥死后的第三天早晨，由两位妇女要去看看耶酥的lingyi，天哪，可是呢？耶酥的lingyi里空荡荡的，所以说，他的徒弟们说，他复活了。这个时候，只需要一个人把耶酥的信念传播给了罗马公民。他来了！他就是保罗！保罗身为罗马公民非常自豪，可是，他在到一个地方做官的时候，做了一个梦，梦见耶酥说：保罗，你真是罪大恶极啊！保罗一听到这话，立即晕了过去，抢救了三天，才脱离了危险。这下子，保罗也跟耶酥一样成了基督徒了。最后呢，保罗也在监狱里被活活的饿死了，()他死的那个地方后来成了圣堡罗大教堂。再后来，那个地方成了穆斯林的最大的清真寺了。

接着，发生了什么事呢？基督教成了罗马唯一的宗教。后来，罗马的皇帝强迫罗马的公民信仰基督教。这个故事讲完了。你们觉得精彩吗？如果觉得不精彩的话，那么就去这本书里去看吧！

我从这本书里面看到了犹太教是多么的好，犹太民族是多么的英勇善战，坚韧不拔。基中，我最喜欢大卫和摩西。我为什么喜欢他们呢？摩西把犹太民族从埃及人的水深火热之中解救出来，他是一个非常睿智的人。大卫则有高尚的品质，所以说我喜欢他们两个。

名著《圣经》读后感【三】

摆在我面前的这本《圣经》，黑色封皮，繁体竖排，特别有厚重感。可翻开一看，满篇都是是血与泪的拼杀，战火纷飞，硝烟弥漫，一切的一切，都说明那是一个如何野蛮的时代。

初读《圣经》，让我惊叹不已。对于一个习惯于东方温和恭俭让的仁和文化的中国人，似乎更喜欢读那些以“如是我闻”开头的“佛曰”和“微言大义”的“子曰”，对于基督教经典中如此赤裸裸的野蛮和残酷，我不知道该是淡定还是愤怒，最后只有以文化差异还安慰自己了。但是我始终无法理解，这段由上帝参与演出的残酷历史如何就成了“圣经”，这个怎么看都只是对于人的生命视如草芥，不屑一顾的神，居然就是上帝。作为一个指挥并参与了多场可怕的战争，伤亡人数数以万计的、创造着一切的耶和华上帝，似乎没有意识到自已应该扮演一个公正、仁慈、和平的角色——最后我只好还是以文化差异来安慰自己，我们讨论的是上帝而不是孔子。

前几日看《童年》，高尔基对于自己外祖父和外祖母的信仰难以理解，外祖母的上帝是温和仁慈的，外祖父的上帝是残酷无情的。看了圣经，我心目中所有关于上帝的形象全数倒塌无余……相比之下，我真的很敬仰耶稣，如果耶稣真的是上帝之子，我想说，儿子比老子好很多，因为耶稣宣扬的是仁爱互助，更难能可贵的是耶稣身体力行，带领门徒遍洒福音，最后耶稣愿意为了自己的所作所为，为了他的理想而献身。希望西方人是真的信仰耶稣的而不是上帝那“伟大”的神力。

事实上联想起中国那个窝囊的玉皇大帝，再看看圣经描述的冷漠残忍的耶和华上帝（我说了他这么多的坏话，我有点后怕，我可没有忘记在《出埃及记》里他是怎么对待异教徒的）。我愿意把耶稣奉为我的上帝。可我又突然改变主意了，因为我想做一个虔诚的——无神论者。

名著《圣经》读后感【四】

在《圣经》当中，当上帝知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善恶果”后，十分震怒，他说：“那人已经与我们相似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永远活着。”于是，上帝将他俩赶出了伊甸园。“知善恶果”在这里代表一种知识、一种文明。不同的文明对善恶的看法相去甚远，大洪水前文明的善恶标准肯定与今天物质文明的有所差别。上帝就是告诫后人应当延续大洪水前的文明模式，否则，人类社会将要遭遇意料之外的困难。本来，人们以为上帝自私，不让人类发展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒原被耕种了，时间被计算出来了，空间被测量出来了，天体运行被识破了，海洋被横渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印记。但是近年来，环境保护的广泛开展，掀起了对于发展物质文明的反思。另外，西方的科学主张“还原论”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子……而人原来都是具有“整体论”的思维模式的。但是，随着科学技术的发展，“还原论”出现了许多弊端，许多学科已经开始向“整体论”转化。

人转了一个大圈，最后回到了当初的起点。看来上帝是够英明的，在人类初期，他了解物质文明将给人带来的困难。 这个文明的转化目前人类是没有资格的。人类离取消“征服自然”的口号还需要时间。但是，人必须对自然界保持基本的尊敬，否则，就难保人类的生存和发展。幸好，人类仅仅处于文明发展史的黎明时期，离太阳变冷还有十几万年光景，我们不必期望过高。文明的等级越高，歧视就越少。原先的奴隶、奴隶主阶级歧视已经消亡，国籍、肤色、种族歧视已经逐渐消亡。当人之间的歧视消灭完成后，剩下的是逐步消除物种歧视。对实验用动物是物种歧视的一部分，终有一天，我们的后代在回顾20世纪我们在实验室的所作所为时，将感到恐怖与不可思议，正如我们现在回顾古罗马竞技场中的屠杀于18世纪的奴隶贩卖时赶到恐怖与不可思议一样。随着歧视的消亡，人类的文明一定会改变。依照现在的观点，若消除物种歧视，那么难道不可以吃生物、踩死生物、消灭微生物吗？自然界原是弱肉强食，人类的文明抵抗它并逐步地从同阶级推广到全人类。再要推广，难道教猫不吃老鼠？所以说，用现在的观点看，消除物种歧视、弱肉强食是不可能、不应该的。 尽管如此，我们仍然有必要知道，如果人的价值只在于掠夺来满足自己的欲望，那么人类与自然界的其他动物就没有区别。我们今天的探索决不是为了沉浸在辉煌之中，而是为了明天的道路更宽广。科学的尴尬正面对上帝的嘲笑，源于环境的压力，改造、占有物质资料的道路已经受到了反思和怀疑，人类转了几千年的科学圈子，又回到了当初的起点。

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