《巴黎圣母院》中的人物形象再思考论文
本文旨在以较为不同的观点讨论名著中出场的部分角色，肯定前人的结论之余，发表一些自身对此作以及此作出场人物与主流认知总体相同，细微不同的看法。全文分四段，分别以居第尔，卡西莫多，福比斯，克洛德等人为主。居第尔是一个曾经美好，中期丑陋，最后外形丑内心美的角色，古今中外很少有评论说到她，其实她是一个比较复杂，很有欣赏价值的角色。男主角卡西莫多虽是男主角，《巴黎圣母院》的原名《钟楼怪人》也是指他，但是似乎并没有名副其实的拥有男主角的各种特权。福比斯是一个“花瓶”，也是一个随处可见的，自我中心得让人厌恶的“花瓶”。克洛德长久以来被讨论次数最多，不乏贬低斥责者有，支持平反者有，他的行为的确令人发指，但是绝不是一个纯粹丑的，坏的人。
前人这样评论《巴黎圣母院》的角色：“艾丝美拉达集真善美于一身，克洛德是淫邪、虚伪、凶残的化身，卡西莫多外貌奇丑内心却纯洁高尚，而福比斯则徒有其表、薄情寡义。”但是我并不完全这样认为。
文章里充满很多巧合，包括很多人为的，各种巧合构成了一篇文章。不过这些巧合的正确名称似乎是“命运”，而“命运”这词，在大部人眼里是不太好，然而注定发生的事。所以古今中外常有人感慨“这就是命运！”，想必雨果在写这篇文章时，也曾如此感慨过不止一次。可饶是如此，我也更喜欢把命运称之为巧合，命运这个词太过压抑，巧合感觉更轻松些，而且有句说，“无巧不成书”。
一、从美到丑，最终外丑内美的可怜母亲居弟尔
本书所有人物里，我印象最深刻的就是居第尔，也就是那位痛恨吉普赛人的修女，亦是女主角的母亲。虽然她在书里是个青春不再，容颜苍老的妇人，但是她的确曾年轻貌美过。当年的她也是个出众的美人，怎奈何出身低微，又年少无知。她最爱的自然是第一个说爱她的，身份高贵风流倜傥且出手阔绰的漂亮男人。然而漂亮男人允下的接她离开，娶她为妻的诺言注定没有实现。而她接下来遇到的男人一个比一个身份低，一个比一个年岁大，最后她竟沦为最低贱的娼妓之流。好在小生命的出现拯救了她，这是一个小小的美好的巧合。沉浸在喜悦中的她没有想到，另一个巧合会这么快到来，吉普赛人夺走了她的女儿，让她们母子分离了长达十六年。
她痛恨吉普赛人是有理由的，是理所当然的。然而她万万没有想到，被她鄙视仇视蔑视的艾丝美拉达，竟不是吉普赛人，而是她的亲生女儿，并且在相认不久，她的女儿便香消玉损，多年来的仇恨竟换来这样的结局。在这个可怜的母亲身上，发生的巧合不算最多，可每个都足以使她癫狂。一点一滴的，把这个曾经美丽的女人摧残成丑陋的妇人。以作者雨果的美丑对照原则来讲，她一开始外表美丽，内心纯真，姑且算作内外同样美丽；后来的她外表丑陋，内心不可谓美丽，即使最后幡然醒悟，也不能算作纯粹的美丽。她美好的外表不能保持下去，内心也在不断变化。这不完全是她的错，只能说她生在了不平等的时代。或者说，为了剧情的发展，为了让故事更有戏剧效果，她以一个被巧合毁掉几乎一切的配角身份存在，无怨无悔。
我不知道记住这个角色的人有多少，但是我始终难以忘怀这个角色，大概是因为她是故事中被伤害时间最长历史最久的角色。从她身上再联想到女主角艾丝美拉达，就会觉出微妙的讽刺感。母女二人都是爱情至上的人，对所爱一往情深，信任无比，确实是圣母似的女性。不过，艾丝美拉达显然比其母多出了坚贞不渝的品格，而她的母亲居第尔相形下就有些自甘堕落的意味。对于这对母子，我想用“青出于蓝”来形容，并非嘲笑，只是感到有点无可奈何罢了。究竟是怎样的教育者才会培养出如此纯粹的女子，又是什么使她们最终变得遍体鳞伤？我想，养育她们的应该只是普通的人，伤害她们的却是当时扭曲的法国社会。
二、外表丑到极致丑到极致，内心纯粹无比的卡西莫多
再来说这部著作的男主角卡西莫多，某种意义上来说，他是全文最悲惨的角色，比上文提到的居第尔还要悲惨一些。原因何在？因为他虽贵为男主角，却没有像绝大部分男主角一样得到女主角艾丝美拉达的爱情。艾丝美拉达的爱情全部给了花花公子福比斯，到最后即使遭到背叛也没有匀给其他男人一分，真可谓是至死不渝。
我们可怜的男主角，因为自身丑恶的外表，长久以来生活在黑暗之中，好不容易照射到几缕来自艾丝美拉达的光芒，结果却还是没能走出黑暗，光芒就壮烈地消散了。文一开始他是一个内外都是丑的人物，直至遇到艾丝美拉达，感受到她的温暖，他才从内心深处苏醒了善的一面，美的一面。从那一刻开始，蒙蔽他双眼的黑雾渐渐消散了，他终于看清了自己的内心，克洛德和钟不再是他心中唯二的存在，他的心中如今只有一个——女神艾丝美拉达。
这种因他人（克洛德）的命令而产生的巧合般的爱，是热烈的，却也是单方面的，因为得不到，又自卑得不敢靠近，使他做出了很多鲁莽的事。譬如说，从刑场冲动地抢回艾丝美拉达，也只是将艾丝美拉达安置在圣母院里，竟没有分神去想真正意义上躲避灾祸的方法。哪怕圣母院有避难权，这种躲藏也注定无法长久。果然，艾丝美拉达又被带回刑场，处以绞刑。此时卡西莫多彻底疯狂，竟不顾养育恩情，杀死了克洛德。
在这里不得不说，卡西莫多实在做得过于残忍了。克洛德是养育了他几十年的人，即使嫌他外貌丑陋，也早已看习惯了，能够坦然的接受他；即使让他做最脏最累的活，做抢人的坏事，可如果克洛德当年弃还是婴孩的他于不顾，卡西莫多也没有机会遇上他的女神。爱情的力量太伟大了，可在卡西莫多身上表现出的，却是将对一个人的爱完全转移到另一个人身上，这无疑对克洛德是不公平的，哪怕克洛德真的犯了不可饶恕的罪，性格扭曲的不似人类，做为被他抚养长大的卡西莫多也不该这么对他。如果卡西莫多能稍微聪明一些，稍微冷静一些，设身处地地想一想，可能就不会做出接下来一连串冲动的事了。然而他并不聪明，环境不允许他聪明，他还来不及后悔，就已经和心爱的女神相拥直赴天堂。
用比较梦幻的说法来讲，因为艾丝美拉达是女神，回到了上帝身旁是理所当然的事。但在天堂她会不会爱上卡西莫多？这我们就不知道了。
写到这里，就会发现我好像非常喜欢“外表丑的角色”，实则不然。我喜欢的是有个性的角色，有个性的角色不分外表好坏，让我印象深刻就是好角色，接下来再说说其他没留下非常深刻印象，但也记忆犹新的角色们。
三、外表美丽内在丑陋的花瓶福比斯
说到那个被艾丝美拉达深爱至终，英俊潇洒的福比斯，似乎也不常被人所提起。这或许是理所当然的，因为实际上他是最接近我们普通人的角色，毕竟不是每个人都像居第尔那样曾失去心灵支柱般的孩子，无法忍耐悲伤变得恶毒；也不是每个人都外表畸形，而遭到旁人遗弃；更不是每个人都能成为像艾丝美拉达那样的女神，受无数人赞美推崇。福比斯就是一个永远只为自己着想的凡人，他做的每件事都是对自己有好处的事。向高地位的人恭维，是为能达成自己向上爬的目的；对低地位的人蛮横，是为彰显自己高人一等的身份；他贪图美色，所以追求美丽的艾丝美拉达；他爱慕虚荣，所以又巴结着能给他带来财富的百合花。一开始我不能理解，为什么一向聪明伶俐的艾丝美拉达，会爱上这种只有外表好，嘴巴甜，装腔作势且脚踏两只船的男人。后来仔细想想，觉得可能是因为，作品中出现的男性角色里，只有福比斯是看起来最出色的一个。克洛德性格扭曲，卡西莫多外表丑陋，其他角色大都身份低微，艾丝美拉达当他们是同伴，平等地爱着贫困的大家。一场英雄救美，艾丝美拉达自然而然爱上了救他的英雄，福比斯也看上了有美丽外表的艾丝美拉达。由于他中意的只是艾丝美拉达的外表，因此到最后失去了她，也只是愧疚和遗憾等自私的感情占多数。福比斯为失去了一个漂亮的情妇而备感失落，枉负艾丝美拉达在他身上下那么多的真感情。
前文曾提到，他是最接近我们普通人的角色，如果每个人都能真善美，那么艾丝美拉达恐怕就不会被称之为女神了。正是福比斯浮夸造作，遇刺不敢澄清事实帮艾丝美拉达洗脱冤情，因胆怯而犯下读者眼中的大错的地方，让我尤其觉得他是个被塑造得很真实，非常成功的角色。完全了解他并忍不住指摘他不中用的我们，自然无法像艾丝美拉达一样，看到他虚伪表象的可爱一面，但是他这个角色也不是全无亮点。他的亮点就在于贪慕虚荣，空有较为崇高的身份，却没有什么真本事，他的存在是为讽刺现实中的这类人，可惜讽刺归讽刺，这种人还是大有人在。这个世界什么类形的人都会有，个人有个人的生活方式、处事态度，我们可能没资格多加指摘，但是这种两面三刀，三心二意的人，在这个世界上还是越少越好。
四、貌似复杂其实很简单，并不是绝对坏的反面丑角色克洛德
古往今来讨论这篇作品的文章中，想必被讨论得最多，最热烈的，不是艾丝美拉达和卡西莫多，就是克洛德了。大家知道他一开始的确是个好人，领养畸形孤儿卡西莫多，照顾弟弟，对普通人亦是以礼相待，态度友好的。然而，从不知什么时候开始，他的心灵逐渐变得扭曲，作为一个神父，他在内心深处竟开始怀疑起宗教，羡慕起普通人起来。在这里想说一下，欧洲教堂似乎和国内的庙宇不太相同，他们偏向把教堂建在人流较多的地方，也就是城市里，方便布教，同时为彰显宗教的地位；而国内的寺庙常见于高山中（虽然近来很多寺庙跻身于大街小巷之中），距离城市或村庄较远，为的是方便出家人修身养性。以我们国人角度来看，自然觉得把寺庙（教堂）建在远离人烟的地方更好。出家人不问世事，理应远离红尘才可谓出家人。但是，毕竟亚洲和欧洲的宗教情况并不一样，我们的佛教大体上是讲究自身的领悟，他们的天主教或基督教等教，大体上将自身所知所悟传递给别人，从而让别人受到感化，自己也得到救赎的过程。所以他们的教堂要建在人多的地方，以此来帮忙更多人，得到更多人的敬仰，进而顺理成章地得到统治权。
克洛德的转变契机有二，一是升为副主教，二是遇上艾丝美拉达。他的地位提升，心里的莫名感情越发骚动，艾丝美拉达就成了他感情爆发的突破口。他压抑得太久了，感情尤为激烈，这感情中包含很多情绪，可以说他一方面爱着艾丝美拉达，一方面自暴自弃地肯定着趋近疯狂的自己，可即便如此，心里却仍摆脱不了身份和伦理道德论对自己的束缚。矛盾至此，他再也无法好好控制自己的情绪，便把自己的丑态毫无保留地展现在艾丝美拉达、卡西莫多等角色、当然还包括我们读者们的面前。这样一来让女主角怎么可能爱上他？甚至于一点好感都不可能产生。克洛德爱得热烈，然而已至中年的他因为长年禁欲，竟完全不懂得博取女性好感的方法。事实证明他够狠毒，然而不够狡猾。全文里称得上狡猾的或许是福比斯，不过他也是只顾自己快活，不顾他人的自私角色而已。在已完成的著作面前不该说“如果”，可要是克洛德或者他的养子卡西莫多能聪明一点，那结果肯定大不一样，不过那个时代大概容不下所谓的聪明人吧。
五、分类叙述“完美”女主角艾丝美拉达
最后来说说本作的女主人公艾丝美拉达，是一位集世间大部分人的美好品质，却最终以悲惨结局收场的可怜角色。读者因她的离去而扼腕叹息，可正因如此，才会使人久久无法忘怀。她适合更好的地方展现她曼妙的舞姿、聪颖的智慧，高尚的人格，所以她去了天堂。这是一般人对她的看法，可她真的是如此完美的角色吗？很可惜不是，艾丝美拉达这个角色充满作者的幻想，对美的极致追求，导致艾丝美拉达看起来并不是一个“人”，而是一个“神”，一个女神来当主角，或许是可以的，可《巴黎圣母院》这部作品并不是神话。显然，比起完美无缺的角色，还是有瑕疵的角色更有欣赏价值，因为人正是因为有缺点才被称之为“人”，已然“非人”的艾丝美拉达，是作者的幻想，也是身为凡夫俗子的我们读者的追求，我们喜爱她，敬仰她，憧憬她，可是距离她很远很远。
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