漂纱晰赫吐文艺复兴的推动作用论文

一、 黑死病的起源要了解黑死病与文艺复兴的关系，首先就要了解黑死病，关于黑死病，一直都是学术界感兴趣的话题。黑死病（仲BIacko任犯1）以携带鼠疫杆状菌的老鼠和跳蚤为传播途径。将鼠疫传染到人体，导致疾病发生有关黑死病，并不是人们想象中的身体发黑而渐渐死去，而是由于它的传播速度与致命性让中世纪的川门无法接受。’`黑”代表的是`恐怖’可怕”。因而使用用了“黑死病”这一词。关于黑色病的来源问题，学术界的争论很多：’印度起源说”“中国起源说”“中亚起源说”①都是其争论的焦点。但是无论怎样那就是从东方传入到欧洲的，流传最广的要数`马可波罗带回了黑死病”。关于起源问题我们不在此做更多的争论，总之，黑死病使当时的欧洲成为人间的“炼狱。

二、黑死病对社会的影响

（一）对于教会的影响黑死病发生之时，正处于欧洲社会的转型时期。基督教生活对于当时的人来说不仅仅是一种信仰，更是一种生活方式由于教会的集会以及一系列的活动，使得病菌更加容易的传播，大约使25[刃万人失去了生命，这里也包括了皇宫贵族，甚至是皇帝。这使人们重新认识了死亡，感觉是如此的震撼。在死亡面前，人们开始对基督教本身的教旨作用产生了怀疑人们认为这是上帝对人类的惩罚，上帝不再是人类的保护者。在当时，拿英国来说，教会死亡人数达到了5口沁以上，一般死亡率为4口沁。

由于死亡人数的过多，教会发起了救治运动，但是由于条件的限制，使之更多的救治之人感染了病毒教会人员大量短缺，于是教会采取了紧急补充的办法。但是原先的教会人员都是具有专业素养和经过培训的人员，随着黑死病的来临，人员的急剧补充，这必然导致教会人员素质的下降。更甚者，他们改变了教会的一些传统以及仪式。同时，由于“阿维农之囚”的出现，是教会的威信日益下降，其奢侈与腐化更加昭著，收取更高的苛捐杂税，以及种种附加在贫民身上的负担，人们对于基督教改变了看法，就这样，人类的“救赎者”变成了不折不扣的伪善之人。教会的地位一落千丈，再也不是以前的那个人人敬畏的“教会’。把万能的神”变为了大’。这与人文主义精神完全相吻合。

（二）对于政治的影响在中世纪时期，教权与皇权一直都是争论的焦点，13世纪，教皇的权力已经凌驾于世俗权力至上，并且掌握了生杀大权。世俗权力从而感到不安，为了扭转这种局面，于是发生了多次教权与皇权的冲突。权的威信日益下降，大批教士死亡。人们普遍认为世俗权力才是他们所要求的，趁此机会世俗权力也统一了所在地的民族，为后来发展打下了基础。同时，世俗化的政府办事效率也大大提高统治阶层为了更好的稳定社会，从而把压力施加到了下层人民身上，这样疾病与贫苦就困扰着穷人并且队伍不断的壮大，各个城镇成为了难民的落脚点，穷人越来越清醒地意识到，他们与富人的所要求的是根本不一致的，平等和自由的思想在底层人民中开始传播。这似乎就产生了一丝的人文主义倾向，但是这不足以带动社会意识形态的前进。

（三）对于社会生活的影响在黑死病发生的初期在中世纪的城市，由于医疗条件的限制，黑死病使许多市民大量死亡，活下来的则为躲避灾难而去了偏远的地方。此外，城市的状况更是令人担忧，整个经济的发展处于停滞的状态②由于人口的减少，消费人群也逐渐减少，这就使得货物大量的存积，使得物价下降，东西更加便宜，尤其是在粮食价格方面。这是因为，黑死病之前，特别是在公元引习年这段时间人口总量翻了一番，劳动的优势逐渐大于土地的优势，开始多样化的种植，特别是在经济作物方面有了长足的发展。在黑死病来临之后，谷物的种植投资多回报小，使大量农场主放弃了谷物的种植，做起了其他产业。加之东欧的农奴制农业，也为西欧的粮食产量提供了充分的保证，因而粮食价格变得极其便宜。

但是要在此说明的一点是，在前工业社会，人口与粮食是自然增长的，即使没有黑死病，人口总量依然会变化，这是人口的自我调节机制。此外，物价的下降并不代表所有的物品价格都在下跳特别是在奢侈品方面，价格已经高的离谱，于是一些幸存者对生命有了重新的认识，他们开始改变自己的生活方式，追逐富裕的生活。这也与教会的传统背道而驰。黑死病过后，西欧通用的拉丁语逐渐减少，取而代之的是方言的兴起，即英语，法语开始在社会上流行。教会人员会拉丁语的也相应减少，方言也在教会之中开始传播。随之而来的是兴力、大学的热潮。在生活条件方面，随着十字军的东征，东方的`沐浴”传入到西方。要知道，再此之前，西欧人的生活中很少会出现沐浴的现象。黑死病也带来了医疗的进步，出现了隔离措施，国家开始介入到公共医疗系统之中。

从这方面来看，似乎就更加贴近了人文主义，使其渐渐的趋向于文艺复兴时弓七三、黑死病成为文艺复兴的一个契机从上文中我们可以看出，黑死病的发生不但促进了宗教和政治的变化，就连经济也发生了变化。这随之而来的就是社会结构和社会意识的改变。教会无法改变黑死病的现状，从而使人们不再信任宗教的力量。宗教的影响力也随之减少，人们在意识形态方面也渐渐的回归到了“人”的状态。基督教在思想的专制地位在瘟疫的重创下走向全面衰落，相伴而来的是人文主义、个人主义。

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