《骆驼祥子》祥子的悲惨遭遇及缘由
《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。
《骆驼祥子》祥子的悲惨遭遇及缘由
摘要：长篇小说《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，是中国现代文学史上一部优秀的现实主义作品，主要写的是一个外号叫骆驼祥子的人力车夫的悲惨遭遇，通过对祥子一生希望、奋斗、堕落、毁灭的生活道路的描写，反映了旧中国城市下层劳动人民的悲惨命运和艰难困苦的生活。本文旨在分析祥子的生活道路以及悲剧命运的原因。
关键词：《骆驼祥子》 祥子 生活道路 悲剧命运
祥子出生在一个农村家庭，由于农村经济的破产，父母双亡，失去了几亩田地，来到城市靠卖力气吃饭，最后进入拉车的队伍。祥子有一个乡间农民转化为城市个体劳动者，这在当时的旧中国是个普遍现象，同祥子一起的还有许多人力车夫。因此祥子的命运极具有代表性。十八岁的祥子带着青年的健壮和踏实，年轻力壮来到城市，长着着铁扇似的胸，直挺的背，宽厚的肩和一双大脚，靠力气拉洋车养活自己。他的目标就是拥有一辆自己的车，成为一个独立的个体劳动者，做一个“自由”车夫，不依赖谁，不招惹谁地生活。为了这个如此合理并且很低的个人目标，他苦干三年，不惜力气，不惜身体，凭着自己健康的体魄和吃苦耐劳、勤俭节约的精神，他终于凑足三百块钱，买了一辆新车，一辆自己的车。作品中生动形象地描绘了，祥子第一次买车的情形，手是“哆嗦”着和卖家讨价还价，甚至“激动得要哭”，买车后，把车拉到僻静出仔细端详，坐在新脚垫上休息，然后想到要给车定个生日，最后决定将自己的生日和车的生日一块举行，用“双寿”来庆祝。这一段精彩的描写生动地展现了祥子作为一个个体车夫的样子，以及获得车的激动的心情。但是，却在一场匪乱中被乱兵抢走，而且衣服还被匪兵剥了去。
但是，祥子并未因此而灰心丧气，毫不气馁。他从死亡线上逃回来后，把意外得到的骆驼变卖了，得到三十多块钱。祥子继续奋斗，攒钱买车，他一个子儿一个子儿地将辛辛苦苦挣来的血汗钱存入瓦罐中。不料，钱又被孙侦探敲诈得精光，还丢了曹家的差事，无可奈何之下只好再次回到刘四的人和厂租赁车干活。
重新回到人和厂的祥子，虽然还是凭自己的劳动力挣钱，但是他那种要强执拗的心开始减弱，他接受了虎妞的安排，和虎妞结了婚，二人离开了人和厂，搬进了穷苦人的大杂院，祥子用虎妞的私房钱重新买了车，又拉上了“自己车”，无论如何，他总算实现了买车的愿望，但刚刚过上“自由车夫”的生活，结果虎妞死于难产，祥子不得不卖车为她安葬，最后人亡车去，人财两空，再回到刘四的车厂受剥削，又变成了穷车夫。小福子的存在曾给祥子一点安慰和精神寄托，但是，小福子的死将仅有的一点希望也浇灭了，祥子的理想破灭了，他完全堕落了，性格变样，成了一个“坏嘎嘎”。祥子的一生，是个体劳动者企图通过个人努力来实现自己合理的生存愿望，但最终都被社会所打击而招致失败。小说以祥子的希望、奋斗、失败、毁灭的道路为猪肝，展现了社会各个方面生活，描绘了一幅生动具体的旧中国城市的人生图。
祥子悲剧意义分析
祥子是一个具有正直、善良、忠厚老实、朴实、要强的高尚品质的底层劳动人民。比如祥子拉包月的曹先生家出了事，祥子也遭到敲诈。他到邻居家老程家中借宿，他先是想到自己的钱被敲诈而倍感心痛，继而想，这事是因曹先生而起，应让他们赔，于是想到了“偷”，但是诚实的祥子从来没干过，他自言自语：“穷死，不偷!”，但是又怕别人偷，因此祥子叫醒老程，让老程检查一下，以便有人作证。从丢钱、想偷、不偷、怕别人偷、到叫人检查这一过程淋漓尽致地展现了祥子的诚实、正直，而且他关心老马小马爷孙，他既不听从高妈的话去放高利贷，也不会趁与虎妞的婚姻贪图刘四的财产等。但是就是这样一个具有如此多优秀品质的祥子也无法在这个社会生存下去，从他的奋斗到堕落，他的悲剧命运不是因为天性，而是罪恶的旧社会造成的，作者对祥子的悲惨遭遇倾注了同情，强烈控诉了旧中国不公平的社会制度。
正如作品末尾所展现的那样，堕落的祥子是个“个人主义的末路鬼”，祥子作为一个个体劳动者，生活的重心和全部意义就在买车这个目标上，但是，个人奋斗的方式让他眼光更加狭隘，完全处于孤立的境地。二强子，老车夫的命运其实就是祥子的命运，祥子却看不出，也无法从其他人身上吸取教训，每一次失车或者遭到社会打击的时候，起初还能振作，但最终陷于精神崩溃，甚至不惜为了几十块钱不惜出卖他人。正如老马终其一生经验告诉祥子：“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难。”同时老车夫用蚂蚱比喻下层人民单凭个人力量不可能改变自己的地位，祥子的悲剧命运的描写，明显地表明了作者对个人奋斗的否定。
祥子的悲剧不仅揭示了旧社会制度的不合理，同时，也表明个人奋斗的必然结局走向堕落。如果不改变这个旧社会的不公平的制度和个人奋斗而实现愿望的方式，劳动人民是无法改变自己低微的社会地位和悲惨命运。蚂蚱“赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整倾的庄稼吃净，诉也没法儿治它们”，因此，下层劳动人民应该组织起来，才可以自己的目标。
[1] 《老舍集：骆驼祥子》，老舍著，南海出版社，2010年
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