谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 唐诗赏析
《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》这首诗描作者写贬谪放还途中游衡山，谒祭南岳，求神问卜，借以解嘲消闷，抒发对仕途坎坷的牢骚，表现对现实的冷漠心情。
《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
作者：韩愈
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。
我来正逢秋雨节，阴气晦味无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
庙内老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
手持杯蛟导我掷，云此最吉余难同。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
【注解】
1谒：拜见，朝拜。衡岳：南岳，即衡山，在今湖南省衡山县。题门楼：即题诗于寺门楼上。
2五岳：即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。祭秩：祭祀时的等次。三公：周以太师、太保、太傅为三公，后世用以称人臣的最高官位。
3四方环镇：嵩山在中央，四岳环镇四方。
4火维：指南方。地荒：荒远的地方。足：多。
5假：授予。柄：权力。
6泄：吐出。半腹：半山腰。
7绝顶：最高峰。
8晦昧：阴暗。
9潜心：专心。默祷：暗暗祷祝。
10须臾：一会儿。扫：形容风吹干净。
11突兀：指山峰高峻陡峭。撑：支撑。
12紫盖、天柱：衡山峰名。
13石廪、祝融：衡山峰名。堆：高积。
14森然魄动：衡山诸峰异常高峻，望之使人惊心动魄。拜：拜谢神灵。
15灵宫：神庙。
16动：闪烁。
17青红：指神鬼图像的色彩。
18伛偻：弯腰，表示对神的恭敬。荐：进献。
19菲薄：简陋的祭品。
20睢盱：张眼为睢，闭眼为盱。睢盱在这里是偏义复词，偏向于“睢”。侦伺：窥察。
21杯伛：占卜用具。导：指导。
22窜逐蛮荒：指韩愈被贬阳山(今在广东)令。
23甘：心甘情愿。
24福：赐福。
25投：投宿。
26朣胧：隐约不明的样子。
27曙：天亮。28杲杲：光明的样子。
【韵译】
祭祀五岳的礼仪，如同祭典三公，泰华衡恒分镇四野，而嵩岳居中。
衡山地处荒远的火乡，妖怪特多，天授予南岳的权力，在那里称雄。
喷泄的云雾，缭绕遮蔽了半山腰，虽然有横空极顶，谁能登上顶峰。
我来这里朝拜，正逢上秋雨季节，阴暗的晦气笼罩，没有半点清风。
心底里默默地祈祷，仿佛有应验，难道不是岳神正直，能感应灵通?
片刻云雾扫去，众山峰开始显出，抬头仰望，山峰突兀地支撑苍穹。
紫盖峰连延不断，紧接着天柱峰，石廪峰逶迤上延，绵连着祝融峰。
严森险峻惊心动魄，我下马膜拜，沿着松柏间一条小径，直奔灵宫。
白墙映衬红柱，闪耀着夺目光彩，壁柱上图画模样鬼怪，或青或红。
登阶躬背上堂，奉献肉干和酒食，想借这菲薄祭品，表示我的虔衷。
管庙的老人，似乎知道神的旨意，凝视窥察我祭祀之意，为我鞠躬。
手里持着杯蛟，教导我如何投掷，说此卜是最吉征兆，他人难相同。
我被驱到这南蛮荒僻，侥幸不死，衣食刚足温饱，我甘愿至死而终。
侯王将相升官欲望，我早已断念，纵使神明要赐福于我，也难成功。
此夜投宿在佛寺，我登上了高阁，天上星月被云雾遮蔽，夜色朦胧。
猿猴啼寺钟响，我不知天何时亮，东方升起一轮寒日，明亮又红彤。
【评析】
贞元十九年(803)，京畿大旱。韩愈因上书请宽民徭，被贬为连州阳山(今属广东)令。永贞元年(805)遇大赦，离阳山到郴州(今湖南郴县)待命。九月，由郴州赴江陵府(今湖北江陵)任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。诗中深沉地抒发了他对仕途坎坷的不满情怀。
衡山耸立在湖南衡阳盆地北端，气势雄伟。山上的衡岳庙，是游人向往的名胜。诗的开头六句，写衡岳的形势和气象，起笔高远，用语不凡。先总叙五岳，再专叙衡岳，突出衡岳在五岳中的崇高地位。按古时帝王的祭典，五岳都相当于爵秩最高的“三公”。泰山、衡山、华山、恒山，各镇东、南、西、北四方，而嵩山则处在中间。衡岳在炎热而荒僻的南方，古人以为这里有很多妖魔鬼怪，天帝授予岳神权力，使它能专力雄镇一方。诗人一连采用四个叙述句，从“五岳”写到衡岳，竭尽铺垫之能事。紧接二句，便一下子把衡山形势的险要勾勒了出来：衡岳半山腰中蕴藏着云雾，不时喷泄出来，虽有山顶，又怎能攀登上去呢!一句中连用“喷”、“泄”、“藏”三个动词，来描绘平日衡山云雾浓重不散，既奇突，又贴切。
以下八句写登山。“我来”二句，是叙事，亦是写景，写出了秋雨欲来的景象，给人一种沉闷和压抑之感。欲扬先抑，诗意推起一道波澜。“潜心默祷若有应，岂非正直能感通”，说衡岳有灵，使天气由阴而晴，诗意陡转。云雾全消，众峰顿现，原是自然界本身的变化，而诗人却说是自己“潜心默祷”、把正直的神明“感通”的结果。“正直”二字寓有深意。往下连用两联，描写众峰由隐而现后的景象。“须臾”一联，写出了山间景色变化之快：霎那之间，浮云扫尽，众峰显露，仰面看去，那高峻陡峭的山峰，就好比擎天柱支撑着天空。这一联是虚写，给人以豁然开朗、奇险明快之感。据《水经注》载：衡山有三峰，自远望去，苍苍隐天。所以晋代罗含的《湘中记》也说：“望若阵云，非清霁素朝，不见其峰。”“紫盖”一联，描写紫盖峰连延着与天柱峰相接，石廪峰腾跃起伏，堆拥着祝融峰。这是实写。汪佑《南山泾草堂诗话》说，“是登绝顶写实景，妙用‘众峰出’领起，盖上联虚，此联实，虚实相生;下接‘森然魄动’句，复虚写四峰之高峻，的是古诗神境。”联系上下诗意来看，此说不无道理。
“森然”以下十四句，写谒庙，是全诗中心所在。诗人通过对祭神问天的描述，倾吐其无处申诉的悒郁情怀。“森然”二句，点出谒衡岳庙的题意。目的地已经到达，险峻的山峰，使人惊心动魄，不由得下马揖拜。沿着一条松柏古径，急步走向神灵的殿堂。既反映了诗人当时肃然起敬的感受，也烘托出一种庄严肃穆的气氛。“粉墙”二句，写走进庙门后四壁所见：雪白的墙壁和朱红的柱子，交相辉映，光彩浮动;上边都用青红的彩色，画满了鬼怪的图像，写出寺庙的特征。“升阶”以下六句写行祭。诗人登上台阶，弯着腰向神像进献干肉和酒，想借这些菲薄的祭品来表明自己的虔诚。掌管神庙的老人很能了解神意，眼瞪瞪地在一旁窥察，鞠躬致礼。他手持占卜用的杯珓，教给诗人投掷的方法;而后又根据卦象，说是得到了最吉的征兆，那是其他人所不易得到的。但是，正是“云此最吉馀难同”的结语，却引出了诗人一肚皮牢骚：自己在阳山贬所没有被折磨致死，算是不幸之中的大幸，今后只求衣食粗安，就甘心长此而终，哪里还存什么侯王将相之望!神明纵然想赐福保佑，恐怕也难奏效了。这一段描写和牢骚，既真实，又动人，深刻地反映了诗人当时内心的不满情绪。诗人关心自己的前途，当然希望占卜能得到一个非常吉利的答复。但是，当他得知是一个“最吉”的答复之后，他倒反而产生了怀疑，以致大发起牢骚来了。这大概与他当时对朝延政治斗争的形势有所了解有关吧!
末四句，归结诗题“宿岳寺”之意。先写上高阁时所见夜景：月色星光，因云气掩映而隐约不明。接着翻用谢灵运“猿鸣诚知曙”句诗意(《从斤竹涧越岭西行诗》)，写道：“猿鸣钟动不知曙”。本来听到猿声啼叫就知道是天亮了，但诗人因为酣睡，连天亮时猿的啼叫声和寺院的钟声都没有听到。诗人身遭贬谪，却一觉睡到天明，足见襟怀之旷达。末句“寒日”，又照应上文“秋雨”、、“阴气”，笔力遒劲。
此诗写景、叙事、抒情，融为一体，意境开阔，章法井然。诗一开首便从大处落笔，气势磅礴。中间写衡岳诸峰，突兀高耸，令人心惊魄动。求神问卜一段，亦庄亦谐，其实是诗人借以解嘲消闷。末尾数句，更清楚地反映出诗人对现实所采取的比较泠漠的态度，他对自己被贬“蛮荒”的怨愤，也溢于言表。通篇一韵到底。押韵句末尾皆用三平调(少数用“平仄平”)，音节铿锵有力。诗的语言古朴苍劲，笔调灵活自如，风格凝炼典重，无论意境或修辞，都独辟蹊径，一扫前人记游诗的陈词滥调，正如沈德潜《唐诗别裁》所说：“横空盘硬语，妥帖力排奡。公诗足以当此语。
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