《疏》高一800散文

始终觉得“秋”有一种“疏”的美。

甘霖潸然降临，雨打枯叶，长长的梧桐道上，皮靴踩去，发出短暂的厚重的叹息。你也许会惋惜，觉得秋似乎是神的败笔，花盛极而衰。留下了太多的不完满，是一次温柔的疏忽。

而若你又想起太白诗云：“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。”不觉释然。仔细品味，秋留了春夏的余韵，不过止了修饰，一派不修边幅的冷艳空明，不像夏天的繁花与密林，挤压喧闹得让人喘不过气，密得似那不透风的墙。而秋则不然，寥寥几笔，勾勒出擎天的树杈，亦或是池塘里稀疏的荷茎，淡淡的疏林……此时，秋的古道苍凉，遒劲开阔，似乎给了“疏”的美最好的诠释。

选一个“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间”的夜晚，读一句庄子的“正得秋而万宝成”，仰望深蓝的没有一丝云的天空，你难道不会感到大自然的伟大和人的卑微吗？你难道不会在这个事物更替之时感到生命的真实存在吗？你难道不会有一种与天地陌生而疏远而想要流泪的冲动吗？

是的，只有在秋天，你才会感到自己的灵魂与天地的疏远，自己对天地是虔诚的仰望、忠实的敬畏，生命的厚度与纯度仿佛得以更为恒久的巩固，永远被延续、被葆有。

秋的深邃的眸子，不容人去狎昵，是庄重地疏远，让人审视自己的灵明，打扫一方净土。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？天籁自鸣，俯仰随人。

当湛蓝的天空中大雁列阵长鸣飞过；当血染的霜林在风中掀起叶的舞蹈；当石榴汁液金黄如绣，汩汩而溢；当所有这些化作清凉的风沁透你的心脾，点通你的心穴，你就会豁然开朗，到达“疏”的境界。

疏——一种心胸的开阔，一种过犹不及的智慧，一种难得糊涂的洒脱。

尼采说：人生是一条污秽的川流，要涵纳这川流，而不失其清洁，人必须成为大海。这是疏的真谛，疏而不愚，疏而自知。此时你的心就像喝汽水打个饱嗝般畅快地被秋洗了脾胃。

拥有了秋，你便拥有了那“疏忽”的不完美，“疏林”的雅趣，“疏远”的敬畏与“疏通”的开阔，从此，你也就拥有了天地。

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