灵魂之歌唱的说明文

最近，有人提出如今是大文化时代，是人类历史上继大经济时代之后又一个新的纪元。可是，我们若追本溯源就会发现这个时代依旧是大经济的。正是因为经济所带来的对知识技术的渴求和物质丰盈而精神空虚的落差，才促使人们发出了对大文化时代的强烈呼唤。

面对文化在经济时代似涨实颓的势态，使我不禁想起了几年前中韩两国的端午之争。

依稀记得当国人听闻韩国要为端午节申报世界非物质文化遗产时的拍案而起。一时间各界学者、专家纷纷提供论据，声言端午节是中国特产，不容许韩国人动中国奶酪。有些人甚至呼告，如果韩国申请端午入遗成功，那将是中国继甲午之后又一国耻。面对中国的豪迈，年轻的我亦是被这满腔赤诚所感染甚至竟产生了中国大众文化良知复苏的错觉。

但，又临端午，打开电视，看到的不是人们对历史，对英雄的缅怀，而只有几个明星或主妇在一旁忸怩作态的比赛包粽子时，我的心又是凉了半截。节日带给人们的应是对文化深沉的思考和虔诚的感恩，而不应仅仅是那简单的甚至流于庸俗的快乐。而我们的国人却偏偏在这一点上少了一丝稳重，多了一份调侃与轻浮。我看到的是文化被人从他那圣洁而崇高的座位上生生拽起，而蜕变为人们身边的跳梁小丑。

在这个西游一定要被大话，唐僧长得越来越像谢霆锋时代。面对这些将文化视之不甚惜的子孙，有时我甚至恨恨地想我们是否真的应该把这千年的璞玉举以予人。

与其让端午在他的故乡成为粽子的代名词，还不如让三闾大夫远赴邻邦，让他在那里享有他本应得到的礼赞与景仰。

如今，端午风波已过，也很少有人再为中国申请端午入遗而呼喊。问及此中原因，不由想起一位网友的评论没人和你对着炒作，谁还会卖这份闲力呢？是呀，唱戏的是文化，但搭台的都是在文化眼中最受鄙弃的孔方兄，这未尝不令你我哑然。

当文化卑躬地弯下脊梁为经济唱戏时，我们的灵魂又是在为谁上演这一幕幕荒唐的闹剧呢？

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