关于百年孤独的读后感范文
百年孤独读后感1
在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么？是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛？只有作者知道。
《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧！
百年孤独读后感2
马尔克斯的《百年孤独》，百年家族里的各色人等，他们都充满自由与孤独精神，强盛的原始欲望，封闭而饱满。雷梅苔丝是马尔克斯最怜爱的人物，她看上去不经世事，不谙男女之事，然上校说她是家里“最聪明的女孩”，她看的太透反而行事过分简单，她的孤独是与生俱来的宁静和天然，不像那些堂兄弟们，天生被打上家族烙印。她长时间地做某件事，比如洗澡，并不是她要干净，而是无处打发时间；她剃着光头，只因为长发麻烦，她是世人眼里的白痴，智者心里的最爱。
不幸的家庭是相似的，因为孤独感相似。解决的方式有所不同，她是布恩地亚家时别出心裁的一个孩子，也是作者心里纯洁无暇的爱。透明、简洁、一尘不染。最后不翼而飞，丑的天使降落在院子里，翅膀都是脏的，雷梅苔丝与飞毯一起消失在天空中……宛如一滴水蒸发在云彩中，又似珍珠重回大海。
保留自如宁静的孤独，不安的灵魂总想脱离沉重的肉身羁绊，俏姑娘雷梅苔丝与欲望无穷的蕾蓓卡是两个极端，蕾蓓卡暴烈、压抑，紧张时就吃墙壁上的土，蕾蓓卡是为孤独而病态，她会传染失眠，并且会让村人得病。她仿佛是人精神深处压迫一个心魔，她死的僵硬而顽固，但也极其完整。在马尔克斯笔下，没有哀怜，只有肃穆。对生命本身的敬意与玩笑。除蕾梅苔丝以外，所有人都在情欲中打滚而不可自拔，她远离情欲，却坠入虚空。自满于孤独境界而与世永绝。
一本长久让你迷惑而着魔的书，如同一个长久让你迷惑的人一样，都是把握不定的。书里的张力似醇酒，历年不衰。让你从高空中下坠，心却又悬浮。十年前我第一次拿到马尔克斯的《百年孤独》，便从书名一下子坠入书中哀伤又活泼，混乱的轮回的孤独中。第一次花了长长的一天一夜读完后，我知道从此放不下这本书了。十年来我并没有经常去翻它，有一种凝重在那里而不想触碰太多，对孤独的体会，也要适合的心境才恍然大悟。
读它经常在深夜，夜色笼罩下审视心灵的孤独其实是一种幸福。无论是他虚构出的马孔多小镇，还是布恩蒂亚家族百年不屈服的自由精神，反抗精神，及面对人类本能的孤独的无力自拔，庞杂的家族系统和让人头晕目眩的重名是里面我最喜欢的细节，其实每一代人貌似不同，但血液里传存的精神却无一不同。藐视世俗的结果，是自由精神达到彻底后的一种混乱不堪，反过来这个恶果要人类自己去承担。天生的欲望被理性强制压抑着，所以奥雷连诺上校内心原是很安静的人，却会投身于革命洪流中，花了长长的十七年时间终于明白他赖以为荣的那些战争不过是堆狗屎。其实天下的革命说白了都是一堆狗屎，人们不停标榜的某种标签，革命者要得到安宁与幸福，唯有认识到自己的命运荒唐可笑，才能获得真正的平静。
乌苏娜这个伟大的女性，也是布恩蒂亚家族百年来的精神支柱，她顽强、坚韧，是天下伟大女性的典范，她是一位母亲，而且寿命极长；她凭直觉行事，出于伟大的母性她庇佑着家族里的每一个人；至于叫阿卡迪奥的，身上野性十足，是靠本能存活的，往往情欲超强而死于非命。布恩蒂亚家族最后在小镇上消失，小镇在地图上消失。那个靠着民族自由精神建立的小镇，也逃不脱消亡的宿命，也许命运就是这么回事，反抗与不反抗其实都无关紧要，默默忍受其实也是种反抗，只要是活着那就是对命运最好的诠释。而自由也并非一定要去抗着枪革命。不懂得爱情心灵却会有自发的召唤，只是无从表达，只好夜以继日地铸造小金鱼，那是奥雷连诺上校孤独的图腾，精细地制造，然后焚毁，不用如此繁复的手法，便无法打造艺术品；其实艺术的本质也是孤独，是人类借以消磨时间而发明的一种娱乐办法。
至于爱情，更是布恩蒂亚家族中的人借以消磨打发时间的工具，对自己的折磨大过对别人的。每一代的阿玛兰塔都很羞怯、高傲、自闭，对爱情极度渴望却无力跨越自己障碍，她们身上仿佛看到许多被爱恨纠缠折磨的人的影子，所谓文明与理性，就是给爱情再加一道沉重的桎梏。每一代的雷蓓卡，从第一代开始，瘦小的身躯站在布恩蒂亚宽敞高大的家里，便预示着这是一个将被驱逐的灵魂。她们情欲、愤怒、自虐，是理性文明对立面的另一原始欲望，这些极强的张力分铺到不同人身上，就成了布恩蒂亚家那些女人们个性鲜明的特征。奥雷连诺上校对雷麦黛丝的爱，那么深沉，“使他经常感到痛苦。这是肉体上的感觉，几乎妨碍他走路，仿佛一块石子掉进了他的鞋里”。一块石子掉进鞋里还算好的，阿玛兰塔的爱情是一把毒剑插入胸膛，雷蓓卡的爱情是一粒子弹呼啸而过，那些死于非命的爱慕者们，都是完整献给马尔克斯内心爱情定义的人。那些配角默默无闻，却如树上的柆子，闪着晶莹的光。
也许马孔多什么也没发生过，如同南京屠杀后现在的集市，万人坑后的高楼大厦，人们很快会遗忘，除了艺术与文学，把人类奋勇反抗后的孤独得以保留，其余一切毫无意义。如同镇长说的：“马孔多过去没有发生，现在没有发生，将来也不会发生任何事情。这是一个幸福的市镇嘛。”
马尔克斯在后记中写道，“这部小说是一部反帝、反封建、反独裁、反保守的作品，结尾表明作者的主导思想――孤独的拉丁美洲已经一去不复返了，新的、团结的、朝气蓬勃的拉丁美洲必将出现。”我想，所有一切的反抗其实就是顺应，反帝反封建反保守，这是文学作品对政治需要的某种提法吧。也许马尔克斯内心并不这么认为。官方公布的，总是不一定准确，尤其对于当时被压迫着的拉丁美洲来说。
一只暴怒的兽隐藏在体内，它叫百年孤独。
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