西游记神话故事

话说玉帝手头有本“南斗星死薄”。这本簿子，其实就是神仙的“生死薄”。玉帝呢？好比手上有份“白名单”，哪个神仙不听话，名字往上前一送。

那么，问题来了！“南斗星死薄”究竟对神仙有多少震慑作用呢？究竟是花瓶呢还是杀器？

当然，我们得先来了解一下西游体系里的生命体构成特征。大概分成两个方面：灵和肉。灵，指的是灵魂，肉，自然就是肉体。二者结合，才能构成一个完整的生命体。比如鬼族，如果没有找到一副臭皮囊(按现代说法，就是连“蜗居”的地都没有)，只能说是生命的半成品。孤魂野鬼，漂着，“鬼漂”。

那么，灵和肉分离会有什么结果呢？原著第二回，菩提祖师就曾警告过“雉业”的孙悟空，你惹事可以，但不能公开老师的名字。不然呢？“把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身”！“剥皮锉骨”，摧残的是肉体，“神魂贬在九幽之处”，冻结的是灵魂。结果呢？“万劫不得翻身”，即形式上被死亡。这是很恐怖的，尤其对于神仙或者妖仙，有极强的震慑作用！

问题来了！灵和肉，如果二者之间单方面“毁约”分手呢，会怎样？原著第十一回有个例子，很有意思。讲得是均州有位夫妇，夫叫刘全，妻为李翠莲(这个名字多接地气)。李翠莲呢，看到一个化缘的和尚挺俊俏，给了把金钗。老公看见了，一把上前，扯住翠莲就骂，婆娘，不守妇道。翠莲这人呢，也挺傲，脖子一横，眼睛一闭，自尽了。这是传统剧集里的狗血剧情嘛。故事还没完！后来刘全感悟人生，决定到地府“送快递”(南瓜)。阎王呢？觉得这个“快递哥”挺面善，翻开“生死薄”，嘿，原来夫妻俩都有登仙之寿(你看，地府大数据处理系统也会出错，数据紊乱也难免。这时，就需要人工“审核”)。当即做下批文，还阳！

但问题又来啦？翠莲姑娘死去多时，肉身早已腐败。怎么办？很简单，找个空皮囊，挤一挤，无缝链接。这个通俗的讲法，叫做“借尸还魂”(翠莲后来还魂到世民的妹妹家，也算福报了)。这是一个例子。

这个例子告诉我们什么？一个人的灵魂远比肉体重要。一个脱离低级趣味的灵魂，是高尚的灵魂。灵魂建设是修身的关键。

但问题又来了。西游神话里是不是可以这样认为？灵魂不灭即“永生”，神仙上了“南斗星死薄”，肉体咔嚓了(如泾河龙王)，但魂还在。灵魂原则上是进入地府(情节极其严重者会被贬于九幽之处)。然后地府领导审批材料，送“六道轮回”处转世(“六道轮回”实质控制权在佛派手里)。那么，一些法力高的，不走六道轮回，灵魂直接借壳上市不就OK？如此看来，“南斗星死薄”还真是花瓶，对中高级神仙不管用？

当然不是！

且看原著第二回有这样一句：“去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻”。这是凡胎和仙体的不同。肉体的体验感不一样！性能也不一样！神仙修得仙体，坏了，咔嚓了。还魂，去哪里找好皮囊？

这就好比开法拉利的，不听话，整一圈回来，改骑“破三轮”了。心里敞亮吗？肯定不！原来一个处级神仙干部，一下子成科员了。甚至，还可能被踢除至神仙“体制”外。

那么，可有破解之法。其实也有！

且看原著八十三回：“富二代”哪吒，调皮，到海里调戏龙，惹祸了。哪吒这人也傲，“将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛”。恰好如来瞧见，“即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命”。

这段资料至少说明两个问题。一，肉身可以再造。二，如来会“起死回生真言”。也就是说，神仙起死回生，需要如来这个层次的神仙担当设计师。那么，如来能频用此法拉拢各派神仙吗？当然不能。玉帝不同意，老君也不同意！这就是利益的平衡！三方明面上互相捧场，不拆台！对方做的决定，至少表面上是不反对！

当然，这也就很好解释了西游神话体系下，玉帝、如来、老君等人为何不直接PK一场。很简单，因为没有必要。如来掌控着“六道轮回”，又会“回生真言”，老君享有高级金丹的专利技术，玉帝呢，有蟠桃和“南斗星死薄”在手。各有制衡法宝！谁也灭不了谁！吵架，还让人看笑话！因此，这些位于金字塔顶端大神们，要做的，即在其乐融融地表象下，相互歼剪羽翼，暗地里我踩你一脚，你挠我一下。你不快乐，所以我快乐。然后相视哈哈一笑！

领导坐着喝茶，手下打架。就是这个效果！

另，值得一提的是，尽管“南斗星死薄”对于如来、三清(如老君)、菩提这个层次的神仙，是不管用的。但层次往下，就很有作用了。原著里猴王大闹五庄观那出，蓬莱三星曾有这样抱怨：“我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫”。“养精、炼气、存神”什么意思？一是得修行，二是不惹事。当然，这就是玉帝想要的！

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