关于寓言与童话

引导语：小编整理了一篇关于寓言与童话的文章，欢迎大家阅读与学习。

下面那篇《寓言与童话》原是我在中国寓言故事一篇文章后的回帖，整理了一下单独成篇。一位朋友看了,认真地与我交流,使我很受启发，不少看法我们是一致或基本相同的。

他的一些话也给我以教益，如，“如果要给童话寻找起源，那应该是神话，而不是寓言。”不过，我也并没有说，童话起源于寓言，因为前面有“从年纪说”这几个字。细想一下，还是有些“不妥”的。要是现在写，我会把“母亲”改为“长辈”。

寓言的年纪比童话大，不是我说的，那是历史告诉我的。朋友说：“童话经历了漫长的民间流传阶段，如果也称童话，童话就未必是寓言的儿女了。”他的话自有他的道理，但只是“如果”、“未必”，且不说“口说无凭”，就以其所言，童话他“妈”——神话，也和寓言一样，产生于大约公元前4000年的苏美尔，但从文字看，现还没找到完整的创世神话，而寓言有。有人考证说，更早的古埃及就已有寓言，那寓言就不是童(http://www.ruiwen.com/wenxue/)话的“母亲”，而是“外婆”了。但考证者又说，现还没找到文字，这就太可笑了，没找到文字，那你怎么知道的?难道是你听说的?那就只能从黑发的苏美尔人嘴里说,他们的语言很奇怪的，你听得懂吗!同样是个“口说无凭”。 童话在中国那就更没法和寓言比了，出现在十九世纪初，外国童话进中国，据说是周作人五四时期翻译的《安徒生童话》。是否如此，这我就没发言权了。总之，寓 言的年纪就是比童话大，呵，尊重历史而已。年纪大，不等于发展大;资格老，不等于水平高。我不是理论家，无力对二者作比较，也无意作比较。

与文友们交流后，我将那篇《寓言与童话》删了两句，动了几字，这仍是我现时对二者异同的见解。发稼兄是“空中飞人”，这两天飞绍兴去了，等他回来，再向他请教。

寓言与童话

叶澍

从年纪看寓言是童话的长辈,

从性格说童话是寓言的弟兄;

寓言是小个子的老人,

童话是大个子的孩子;

故事是童话的身体,

故事是寓言的外衣;

情节是童话的血肉，

寓意是寓言的眼睛;

童话是儿童文学的名角,

寓言是儿童文学的票友;

有些高个的寓言常去童话家串门,

有些矮个的童话爱来寓言家做客;

把童话的特长用进寓言的就是个童话作家,

把寓言特长用进童话的未必就是个寓言家。 寓言的特点

1、创作灵感来自于动物的特点，这类寓言既有科学依据，又有艺术加工，也就是虚构艺术。

吴礼鑫的寓言具有丰富的趣味性和知识性，内容丰富，故事情节曲折动人，读起来像是一篇篇精美的童话，但是又比童话更多一层内涵，多一份哲理，细细体会总是受用无穷，并能从中获得人生感悟，如《狐狸与豺狼》，说的是狐狸经常模仿山羊和兔子的声音以诱杀它们，谁知却引来一只凶恶的豺狼把这只狐狸给捕杀了。这就是吴礼鑫的寓言，具有深刻的启迪价值，寓言家创作都带有明确的目的性, 或者想暴露点什么, 或者想揭示点什么。虚构使吴先生的寓言建构获得了极大的便捷，他以动物为载体，为深刻的思想寻找一个可以寄居的躯壳，来揭示深刻的主题。

2、灵活地运用比喻、拟人和象征的手法，也就是人化艺术。

吴礼鑫寓言中有人物或动物、情节，是把整个寓言所包含的事件作为一个比喻来影射的，里面的比喻没有具体的实体，它的本体是故事整体，喻体是一个人生教训或一种讽刺批评的态度，即故事最后的寓意，这使整个故事充满了象征含义，启人深思。这一点跟我们平常时的修辞上的比喻有点不大一样，因为一般修辞的目的的在于增强言辞的形象性和伦理的说服力。但都是表现主题的一种艺术手段。吴先生非常广泛和出色地运用拟人化的艺术手法，他的寓言多从天地间广取物象，诸如鸟兽、虫鱼，水浪礁石，树木花草，日月虹霓等，无数的有生物，无生物，微生物都变成了寓言的主人公，使它们具有人的感情，人的心灵，具有一切人性的弱点和人性的优点。

他的动物寓言的特点也是将动物拟人化，这种拟人化源自吴先生对动物行为和生活习性的精细观察，体会得非常细致。这里也具有一定的审美价值，灵活运用多种写作手法。寓言中动物比较明显的特征是他们的强与弱。他们也有着自己的个性，通常是通过他们的对话来体现。如寓言《老虎与乌龟》，讲的是老虎在乌龟面前趾高气扬，以为自己是森林中的大王，力大无穷，是天下第一，认为乌龟是个小不点，不算什么。而乌龟却说它是动物中的长寿之王，也是天下第一。把老虎和乌龟都当做人来写，通过他们之间的对话来体现他们的性格，最终说明：“别具一格，独一无二，富有特色，你也会出类拔萃”的道理。

3、勇于创新，开拓寓言新天地

吴礼鑫在创作过程中显示了可贵的创作激情和艺术探索的勇气，作者那忘我执著的精神深深打动着我们，他的每一个字，每一段故事都倾注着他全部的精力和心血，使人敬佩。如寓言《作家与疯子》 ，这则寓言讲的是有一个世外桃源的地方，这里的人不知何故，个个都疯疯癫癫。作家得知此信息，便千里迢迢来到这神奇的地方追根索源。然而这里的人们一见到他，都窃窃私语“我们这里来了一个疯子，我们必须远离他。”作家无法接近这里的任何一个人，他便装疯卖傻，手舞足蹈，好似一个疯子。但这里的人们一见到他，又窃窃私语“这个疯子也想装成一个正常人，我们不要上它的当。”

作家极为苦恼，他烦闷极了，没过几天，他真的成了一个疯子。这里的人们都欢喜雀跃道 “我们这里来了一位尊贵的客人，我们要热情地对待他。”作家于是便与这里的人友善相处，深入了解他们的内心世界，写出了一部描绘疯子生活的栩栩如生的作品。可谓荒诞之极，正是作者以这种荒诞的方式来开拓寓言新天地。

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