关于杞人忧猪的美文故事
杞人忧猪
早在几年前，就听说德国出台了一部有关猪的法律。这部法律里详细列举了猪应该享受的权力，也即猪权，比如每头猪应该有多大的居住面积，猪舍的温度、湿度应该保持在一个什么范围内，养猪者不能对猪实施虐待、打骂，在宰杀时，要先喂它们一定量的麻 醉药品，让它们没有痛苦的“安乐死”，可以这样说，这部法律，对猪的生老病死、衣食住行都在了详细的规定。
起初，我认为这只不是愚人节里的一个并无恶意的骗人笑话。后来，从我的老师那里得到证实，德国确实有这样一部法律。老师是一个严谨的学者，断然不会欺骗我。记得那天谈论这事时，老师一脸严肃地对我说：“有一天，咱中国也到了立法保障猪权的时候，那就好了。”我明白老师的意思，中国的人权还没有得到完全的尊重与保障，每天都有那么践踏人权，甚至草菅人命的事发生，还谈论什么猪权，更不用说为猪权立法。如果有一天，中国真的到了为保障猪权而立法的时候，那必然是在中国的人权已得到充分的尊重与保障之后。我也想，人家德国的人权肯定已经得到了充分的尊重和保障，否则，德国也不会放着自己同胞的人权不关心，而谈论什么猪权。
时隔几年，有人大概觉得咱中国人的人权保障机制已到了尽善尽美的地步，现在，再没有谈论中国 人权的必要了，也应该学学外国，搞点什么猪权、狗权立法之类的东西。某大电视台还专门为此做了一期节目，几个“猪权”立法的迫切呼吁者，在电视中，他们一脸羡慕的大讲外国猪享受多好多好的待遇，然后，又满是同情心的述说着中国 猪所忍受的“非人待遇”比如，中国的猪舍过于拥挤，每头猪没有足够的居住面积，中国 猪的饮食太差，饲料搭配不合理，中国的猪时常受到虐待，宰杀时的手段太残忍…..因为这一切都太差太差，所以中国的猪短短的一生中，没有一天能够快乐的活着。总之他们真是有一种 “先中国 猪之忧而忧，后中国 猪之乐而乐”的精神，所以，他们时刻牵挂着猪事、猪权、猪的悲惨境遇，痛苦着猪的痛苦，盼望着中国的猪权能得到充分的保障与尊重。
中国的人权状况究竟怎么样？我不敢妄加评论，中国的猪权状况怎么样？我却能说出一二来。因为，猪生活在农村，我也生活在农村，中国 猪的生存状况确实很差，吃农民剩余的饭食，住地坑子，下雨天，猪舍里满是泥水，天冷的时候，农民也只能让他们睡在柴草中。总之，中国 猪的生存条件，既不尽如猪意，更不尽如这些猪权保障者的人意，和德国的猪就更没法比了。也难怪这些猪权保障者说到中国 猪的生存状况时会如此痛苦。
我绝对理解他们的心情，真佩服人家那份同情心！人家呼吁为保障猪权而立法，我也不反对。我只是想提醒他们，要是中国现在真的按照他们的意愿，也向德国那样，出台一部《猪权法》，那农民就再也不敢养猪了。农民自己才刚刚解决了温饱，还没有到考虑营养合理不合理的时候，农民住的房子也不是那么宽敞、阔绰，他们之中绝大多数人夏天用不起空调，冬天连煤炉子都舍不烧.…..简单的说，农民现在的生存状况还根本达不到，你理想之中猪的生存状况，你就是让农民把猪抱到自己的炕头上，与自己同吃同住，甚至当神仙供着，农民也达到你们这些猪权保障者所提出的要求。给你们所一直关心，同情着的猪创造一个如此好的生存环境，让猪一生舒适、快乐，而农民一旦做不到这些，又违反了你们所迫切要求出台的《猪权法》，所以，农民为了不违法，也只能放弃养猪了。
你们生活在城市里，当然也就不了解农民，可你们总应该知道，即使在城市里，有些人仍然是一家几代人挤在低矮破旧的房子里，在高大的楼群掩映下，冬天见不到阳光，阴暗寒冷，夏天透不进风来，闷热潮湿，那些下岗失业者，吃饭也仅仅是为了填饱肚子，也没条件讲究什么营养不营养。他们这些人的住房，也肯定不符合你理想中的猪舍标准，他们这些人的饭食，大概比你理想中的猪食还差一大截。想来想去，我才悟出一个道理，你们这些猪权保障者的住房肯定既宽敞又洁净，你们的饭食也肯定是既好吃又有营养，拿来养猪，绝对合适，一头头猪生活在你们的房子里，肯定会立刻就变的快乐起来，因为，如果你们自己的住房既狭窄又拥挤，你们吃饭仅仅是为了填饱肚子，恐怕你也就没有那份闲心去关心、同情那些猪了。
再说，你们这些人既然如此具有同情心，时时刻刻把猪权放在心上，那么，你们是不是在闲暇的时候，也关心关心中国的人权？未婚的姑娘被强迫更改了性别，成了可恶的嫖客，有人因为告状被割掉了舌头，有人蒙冤受屈，被关压了二十几年，在监狱中度过了人生最美好的年华，更有许多人被警察或者黑势力无端的殴打至残甚至丢了性命……不管怎么说，这些人的尊严再不值钱，这些人的命再低贱，也是咱自己的同类，同胞，这些人在你们心目中的地位总应该胜过一头猪吧？你们既然那么有同情心，那么关心猪事、猪权，难道就不会去关心关心自己同胞的这些人事、人权？难道你们就不知道自己的同类加同胞的这些遭遇吗？很可能，因为你们整天想着那些痛苦的猪，并为猪的痛苦而痛苦，早把自己同类，同胞的这些遭遇给忘了。
人家外国的人权状况如何？我不了解，人家外国为保障猪权而立法，那也是人家自己的事情。类似德国为保障猪权而立法的这些事，在现在的中国只能当笑话听，当奇闻趣事来谈，就向德国人听说中国有人因告状而被割了舌头时，也觉着不可思议，当做笑话一样。现阶段的中国，值的让人关心、让人同情的人事、人权就已经很多了，远未到关心什么猪事、猪权、的时候，大可不必“杞人忧猪”。
再进一步说，现在交通如此发达，通讯如此便捷，偌大的地球都已经变成了一个“村”，对许多人来说，喝点洋墨水、读点洋书、学点洋理论也早已不是什么难事。有些人在开了几次“洋荤”之后，便大讲国外如何如何，中国也应该向国外学这学那。人家外国的东西在人家自己的国家是好东西，可到了中国未必就能用的上，至少现阶段，中国还用不上，因为一个国家有一个国家的国情，有些洋东西不仅是用不上，就是现在谈论这些东西，都为时过早，比如中国的现在，就根本谈什么猪权、狗权之类的洋东西的时候；再比如，十七、十八世纪，孟德思鸠、卢梭等启蒙思想家生活的那个年代，欧洲还处在黑暗的时代，残暴践踏人权的事时有发生，于是就有了“天赋人权”、“主权在民”等人权思想的提出，却没见他们这些人提出诸如“天赋猪权、狗权”之类的理论；二战后的德国百废待兴，老百姓连衣食都成问题，那个时候，他们恐怕连想都不会去想，出台什么“猪权法”之类的法律。
行文至此，我想到一件真实的事情。百十年前，有位老太爷乘着大轮船，到国外周游了一圈。他到了英国，见人家在房顶上用绳子拴个“玻璃球”，夜晚就能照亮整个屋子，比自己家的“洋蜡”亮多了，于是，他买了几十个“玻璃球”带回家，并向自己的儿孙、亲友大吹大擂了一翻这洋玩意儿有多么神奇，然后，当着这些人的面，把“玻璃球”用绳子吊在了房顶上，好让这些人见见这洋玩意儿是多么的“光辉”。可吊上去之后，任凭这位老太爷怎样的着急，怎样的掐决念咒，这洋玩意儿就是不争气，就是不亮，这洋玩意着实让生性好卖弄的老太爷出尽了洋相，丢尽了脸，为啥？就因为这位老太爷只看到了人家“玻璃球”能发光，却不知道，要让“玻璃球”发光，得有电，得有发电厂。你要是没有发电厂，就是买再多的“玻璃球”又有什么用？直到今天，老太爷的家乡人还流传着一句俗语：“没有发电厂，别弄洋灯泡”，这话和“没有金刚钻，别揽瓷器活儿”一样流行。
现在，打开电视，常见到一些以专家、学者自居的人满嘴“洋词乱蹦”，翻开报纸，常见到“洋理论”乱飞，每每这时候，我总会想说一句话，“别拿洋词出洋相”。
对！千万别拿洋词出洋相！
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