四大名著中的摘抄

中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，以下是“四大名著中的摘抄”，希望能够帮助的到您！

1、《西游记》

道高一尺，魔高一丈。

神无定位事难成（没有决心就不能成大事）

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

山高自有客行路，水深自有渡船人。

一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

人逢喜事精神爽，闷上心来磕睡多。

敢问路在何方？路在脚下。

只管走路，莫要多心。

不看僧面看佛面。

操心怎似存心好，争气不如忍气高。

有缘洗净忧疑病，绝念无私心自宁。

要知山下路，须问去来人。

不信直中直，需防仁不仁。

人在屋檐下，怎敢不低头。

人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。

2、《红楼梦》

世事洞明皆学问，人情练达亦文章。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

百足之虫，死而不僵。

孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。

机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

到头来都是为他人作嫁衣裳。

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

一畦春韭绿，十里稻花香。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

千里搭长棚，没有个不散的筵席。

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

二十年来辩是非，榴花开处照宫闱。

3、《水浒传》

人无刚骨，安身不牢。

送君千里，终须一别。

柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。

表壮不如里壮。

篱牢犬不入。

拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人。

骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠。

如何此处不留人，休言留人处。

如事不出门，坏事传千里。

欲求生快活，须下死工夫。

人无千日好，花无百园红。

酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。

4、《三国演义》

鞠躬尽瘁，死而后已。

治世之能臣，乱世之奸雄。

势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。

人中吕布，马中赤兔。

天下动之至易，安之至难。

深根固本以治天下。

举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟。

屈身守分，以待天时。

天下英雄，惟使君与操耳！

胜负兵家之常，何可自隳其志。

事定之后，乃计曲直，不亦善乎？

生得其名，死得其所。

宁教我负天下人，毋教天下人负我。

淡泊以明志，宁静而致远。

本是同根生，相煎何太急！

万事具备，只欠东风。

大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎！

既生瑜，何生亮。

天下高见，多有相合。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

生子当如孙仲谋。

龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。

三军易得，一将难求。

玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。

身虽损，名可垂于竹帛也。

良禽择木而栖，贤臣择主而事。

鞠躬尽瘁，死而后已。

养军千日，用在一时。

清心寡欲，约己爱民。

天下大事，合久必分，分久必合。

【扩展】

词语起源

“四大名著”是个约定俗成的说法，因为并没有谁公开提出这个概念，一般把《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部小说叫做“四大名著”。

明代“后七子”的领袖人物，著名的文学批评家叫王世贞，他最先提出了”四大奇书“这个名词，但他讲的“四大奇书”，指的是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》；而冯梦龙在王世贞之后，也提出了”四大奇书“的说法，而他指的则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》；到清代初年，李渔则在醉畊堂本醉畊堂《四大奇书第一种》（《三国演义》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。冯犹龙亦有四大奇书之目，曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《金瓶梅》也。两人之论各异。愚谓书之奇当从其类。《水浒》在小说家，与经史不类；《西厢》系词曲，与小说又不类。今将从其类以配其奇，则冯说为近是。”可以看出，李渔并不赞成昔弇州先生（即王世贞）的说法，他认为《史记》、《南华》（即《庄子》）、《水浒传》、《西厢记》并不是同类著作，其中《史记》为历史散文，《庄子》是哲学散文集，《西厢记》则属戏曲剧本，因此不能放在一起并称“奇书”；而冯梦龙所评“奇书”，则属于同一个类型的书，都是长篇通俗小说，同样反映了共同的社会文化特点和普通民众的文化消费需求，可以放在一起并称为“四大奇书”。经过李渔的肯定，冯梦龙所提“四大奇书”，则开始广为流传，并被人们所接受。

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