有关蝴蝶的两篇作文
一：蝴蝶
不知道是什么原因，从很小的时候起，那些飞舞在空中的美丽精灵--蝴蝶，就深深地吸引着我的注意力，小时候，我总觉得它们是那样的奇妙，舞动着娇小的身躯，在空中上下翩飞，看着它们，思绪就会同它们一起飞翔，仿佛灵魂也出来壳，一同纷飞在蔚蓝的天空，甚至忘了自己该要往哪里走，忘了回家的路。
长大后，对蝴蝶的痴迷也丝毫没有减弱.我喜欢它，不仅是因为它拥有美丽的翅膀，同样也因为它从茧中破壳而出的勇气.我敬畏它的这种勇气，它需要经过无数次反复的训练，才能造就一双强劲的翅膀，才会飞向它渴慕已久的天空，那过程是痛苦的，但它并不害怕，它坚信拼搏之后定会有美丽的鲜花在等待着它，那是没有任何一种生物所能够比拟的美丽。
画家可以从蝴蝶美丽的姿态获得艺术的启发;诗人可以从蝴蝶优雅的神态找到创作的灵感;哲学家可以从蝴蝶活跃的情趣悟出生活的哲理;科学家可以从蝴蝶奇特的习性的到研究的题材。蝴蝶在无形中帮助人类完成了太多事情，可是为什么直到现在也没有人来歌颂它的功劳呢? 所有人都只记得勤劳的蜜蜂，却没有人记得勇敢的蝴蝶.蝴蝶就在这奇妙的大千世界中，平淡地过完它短暂的一生，难道，这就是蝴蝶的宿命?
如果蝴蝶有思想，它会不会觉得悲哀呢?
即使没有一个人能记得蝴蝶的功劳，我依旧会在我洁白的稿纸上为它寻找一片自由翱翔的天空。
蝴蝶来了，给世界带来了繁花似锦的春光，带来了瓜果累累的秋色，它们展开美丽的翅膀，天使般自由地飞翔......
二：小蝴蝶
女儿出生在五月，正值草长莺飞。那天蝴蝶出奇的多，满天满地的飞舞。撞在行人身上，打在行人脸上，似乎触手可及。 蝶有黄白两色，放眼望去，就像朵朵盛开的山花在风中起舞，灵动而美丽。故此给女儿起名“明怡”，寄予幸福美好。
蝴蝶自古就有美好的喻意，不仅身形美，而且情色美。蝴蝶身上花纹美丽，舞动时绚烂无比，所以被誉为“会飞的花朵 ”。欣赏它，不仅赏心悦目，而且使人感觉回归了自然。蝴蝶一生只有一个伴侣，是昆虫界爱情忠贞的代表，所以也被誉为“虫国佳丽”。
正因为蝴蝶象征着吉祥美好，所以自古以来，有许多文人墨客留下了不少关于蝴蝶的诗句。唐李白的“八月蝴蝶黄，双飞西园草。” “尘萦游子面，蝶弄美人钗。” 鱼玄机的“画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。” 梁简文帝的“复此为凤蝶，双双花上飞。” 宋张孝祥的“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。” 等，这些诗句，不但流露出作者对蝴蝶的喜爱，更寄予着诗人对美好的向往。
不仅是诗歌如此，其他的文学作品也有关于蝴蝶经典的记述。最著名的该是《庄周梦蝶》了。《庄周-齐物论》写到：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶必有分矣。此之谓物化。” 大概意思是说庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，快乐地飞舞，已经不知道自己是庄周了。一会儿醒来了，却还是僵卧在床的庄周。不知是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周呢?——此故事真可谓哲思中不乏诗意和浪漫。这里大概取意于蝴蝶的逍遥闲适。
因为蝴蝶也象征着对爱情的忠贞，所以更有文人把蝴蝶写进了美好的传说，其中，家喻户晓的《梁祝》就是最为典型的代表： 越州女子祝英台貌美才高，女扮男妆去杭州求学。途中和芜州书生梁山伯相遇，一路搭伴而行，并在杭州同窗三年。期间形影不离，同床共枕。天长日久，英台对山伯产生了爱慕之心。只因山伯憨直，即便英台多次暗示，山伯终不解风情。学成欲归，英台点破，山伯方知她是女儿身。去祝府提亲，谁知祝父已把英台许配给了马文才，山伯心碎，一病不起。英台表示，生时做不了夫妻，死后也要合葬南山。不久，山伯病逝，葬于南山。英台假意应允马家。出嫁时途径南山，见到山伯坟墓，执意着素衣下轿祭拜。祭拜时，突然风雨大作，阴气森森，山伯坟墓竟然裂开一道缝隙，英台奋不顾生地跳了进去。坟墓合拢，两只美丽的蝴蝶翩然飞出，形影相随。
这只是传说，却寄予着作者对美好爱情的向往。我也见过关于这个故事传说的蓝本，说祝英台其实是一个抗敌侠女，在一次战斗中不幸牺牲。当地一位叫梁山伯的书生因慕其名，编出这个故事。正因故事情节凄美动人，便不胫而走，风靡大地。
关于蝴蝶，流传的故事是很多的，云南大理蝴蝶泉的传说，内容也是凄美动人的。时下，网上流传着这样一则故事：一个女子，情郎受伤在医院昏迷。为救情郎，她便答应牧师愿化蝶三年。情郎病愈后却辜负了女子。女子伤心欲绝，不愿再变回人形，而终身为蝶。
不论是《庄周梦蝶》典故的浪漫诗意，还是《梁祝》传说的凄美动人，如此种种，我们不难看出人们对蝴蝶的喜爱。在文学作品中写蝶，寄予的是作者对幸福生活的憧憬，和对美好爱情的追求。
蝴蝶是美好的，它像一朵朵烂漫的山花点缀着大地;蝴蝶也是诗意的，像一个个浪漫的精灵，驱动着的优美的舞姿，舞动在山水间。惟此，我和所有浪漫而诗意的人们一样，对这些灵动而飘逸的蝴蝶，更是喜爱有加。
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