李白出生地-碎叶与《上安州裴长史书》
最近网上讨论李白又开始热烈起来，有论李白的诗歌，有论李白生平为人的(比如李白是官迷和李白是蛊惑仔的论调)，也有讨论李白出生地问题的。前不久在新浪博客上也看到赵亚辉先生一篇文章，认定李白出生于江油。李白出生地的问题，是近代以来学术界争论很甚的一个问题，其中江油与碎叶之争是最主要的两个观点。我刚刚完成的一本书(大约今年底出版)中恰有一段涉及到碎叶(素叶)城遗址，也就顺带谈到了李白出生地的问题。
西突厥的都城叫做碎叶城，玄奘《大唐西域记》中称为“素叶水城”，……高宗调露元年，安西大都护府曾一度西移至此，成为唐朝安西都护府最西边的城镇，与龟兹、疏勒、于田并称为唐代“安西四镇”，同时也成为了唐朝政府在西域的政治军事中心，丝绸之路上的世界性的名都大邑。……“素叶水城。城周六七里，诸国商胡杂居也。”
……素叶地处楚河流域，位于古代丝绸之路的要道上，它在中西交通和军事战略上的价值，足以使它在中亚的历史上留下永远的名声。可是，作为一座城市，它具体的位置，后来却又奇异地遗忘在历史的迷雾中。只是到了近代，从苏联时期开始，考古学家在这一带进行发掘，才在今天叫做阿克贝西姆的地方发现了这处遗址。发掘的成果很丰富，但这是否就一定是玄奘讲的“素叶水城”或中国史书中的碎叶，一直有着争论。直到1982年，在一次发掘中，出土了一尊汉式的佛像，佛像的底座上刻有汉文的铭文，铭文的文字虽然有残缺，但“安西副都护碎叶镇”和“上柱国杜怀宝”“敬造一佛二菩萨”的字样却清晰可辨。这就无可辩驳地证明，现在的阿克贝西姆遗址，就是当年的素叶城。最近的一个发现是在1997年，在素叶城墙的南边，也出土了一块汉文的残碑。碑上文字的内容和语气，说明作者是戍边的军人。如今，爬上这座荒草丛生的古城遗址，可以清晰地看到当年唐朝军队修建的周长达26公里的城墙断壁。考古学家们在此城的寺庙废墟内还曾拣到四枚唐代钱币，上面有“开元通宝”和“大历通宝”字样。
除了是当年大唐王朝盛极时期的最西边界之外，素叶城受到中国人关注的还有另一个重要的渊源，因为据说这里就是中国历史上最著名和传奇的诗人之一，“诗仙”李白的生身之地!
李白的家世和出生地至今还是个谜，在学术界说法始终不一。但归结起来，影响最大，也最被人承认的大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的素叶城，李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。其二，李白出生绵州昌隆县(今四川江油县)的青莲乡。
支持李白出生在四川的主要证据是李阳冰的《草堂集序》和魏颢的《李翰林集序》，他们分别在文中声称李白于唐中宗神龙初年(公元705年左右)出生于四川。魏颢是李白的崇拜者和追随者，《草堂集》是李白亲自让魏颢整理自己的诗稿集结的，是李白在世时唯一的个人诗集。而李阳冰是李白的族叔，并在李白去世前接受嘱托整理遗作而集成《李翰林集》。按说他们提供的应该是第一手资料，值得信赖。但这个说法却与李白本人的一些自述有矛盾。唐肃宗至德二载，也就是公元757年，李白在《为宋中丞自荐表》中说：“臣伏见前翰林供奉李白，年五十有七”，推算起来李白应当出生在公元701年左右，与李阳冰、魏颢的说法出现了矛盾。这样其他记述也存在有疑问的可能。
不过李白本人对他的出生地没有过明确的说法，但在《上安州裴长史书》中却有一些很有歧义的记述，即“白家本金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官司寓家。”这里的“金陵”显然不是通常所说的南京，李白的出身和南京实在是扯不上什么关系。关于这里的“金陵”有两种说法，一说为“金城”之误，汉代设金城郡，即今日兰州地界，李白曾称自己祖籍陇西成纪(今甘肃天水)，包括李阳冰、魏颢、范传正在内的当时人也都认为李白祖籍陇西成纪，并且跟李白自称与李唐皇室(亦发源于陇西成纪)是同宗是一致的。而金城郡亦是陇西和陇西成纪地界相仿。也有人认为这里的“金陵”指的是凉武昭王李暠李暠在西凉所设的建康郡，在酒泉与张掖一带。李暠所以命名为“建康”，是表示对东晋的眷念。金陵是建康的别称，所以李白对西凉的建康又称金陵。后文中“遭沮渠蒙逊难”指的即是西凉的典故。《晋书》有传，东晋安帝元兴年间(402-404)，李暠在敦煌、酒泉一带建立割据政权，号称凉公。宋武帝永初二年(421)，沮渠蒙逊攻破敦煌，李暠子李恂自杀，国亡。李白这里说的是自己世系出自凉武昭王李暠。这段文字里最令人困惑的是“奔流咸秦”四个字，咸秦若作地名，不见史载。如果是“咸阳之旧秦”，也鲜有其他人有类似的用法，而且从西凉到内地的咸阳用“奔流”似乎也很不合适。于是有学者推断，此处的“咸秦”最有可能指的是“碎葉”。“咸”字包含“碎”的左半边，“秦”包括“葉”下半部。 这两个字很可能是由于原字漫患不清，后人根据残留的字形推断所造成的错误。
如果这个推断是正确的，那么李白出生素叶就是非常可能的事情了。在李白死后55年，一个叫范传正的人重修的李白墓，并撰写了《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑文》，其中写道“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。……约而计之，凉昭武王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶。流离散落，隐易姓名。” 这佐证了李白出生素叶的推断。范传正的碑文是在看了李白儿子伯禽的亲笔记录之后而作，作为儿子伯禽对父亲的出生地应当是较有把握的。
在近代，1926年李宜琛于《晨报副刊》上发表了《李白的籍贯和生地》一文，通过对李白生卒年的考订，认为“李白不生于四川，而生于被流放(窜)的地方”，也即李家被流放的西域碎叶。九年以后，陈寅恪又发表了《李太白氏族之疑问》一文，支持李白出生于西域的说法。建国后，郭沫若结合李阳冰《草堂集序》中所载“中叶非罪，谪居条支……神龙之始(705)，逃归于蜀”和范传正《翰林学士李公新墓碑序》中“隋未多乱，一房被窜于素叶”的说法，认定李白出生于中亚的素叶城。这个说法被现在的教科书和大多数的唐诗选本所接受。
…… 有很多人认为，李白幼年时候在西域的生活，对他还是有着深刻的印记的，比如李白在《战城南》中表露出对西域地理的熟悉，“去年战，桑干源。今年战，葱河道;洗兵条支海上波，放马天山雪中草。” 葱河、天山都起自葱岭，葱岭即今日帕米尔高原一带。条支都督府便在葱岭之西，管辖地即今吉尔吉斯和哈萨克一带，素叶正在条支都督府辖区之内。
李白为自己的孩子取取名为“明月奴”、“颇黎”，听起来很有异域色彩。
还有人认为李白作为有记载第一个填词的文人，之所以能率先填写《菩萨蛮》也是沾了西域的光。因为根据记载，“菩萨蛮”的曲调原本就是西域的曲调，唐大中年间才传入中原 。李白在幼时很可能就熟悉了这个曲调，于是乎近水楼台先得月，必别人更熟悉其中韵律，所以才能写出“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”的《菩萨蛮》。
甚至有人搬出“三言”中的《李太白醉草吓蛮书》来，认为李白由于出生于西域所以才通晓胡语(在当时应当是突厥文)。
这里有意思的地方是辨析了一下《上安州裴长史书》的内容，其他材料都是大家烂熟的。
本文是集采各家观点的集成，由于格式转换原因，没有标出注释，在此致歉。
又及：其实从碎叶到江油的一路(包括起点和终点)上，李白都有可能出生，古人重视的是祖籍和全家定居的地方，至于出生在哪里，李白本人都未必认真挂在心上。我们唯不可忽视的是，在文化上，李白无疑是在川中成长起来的，是在蜀地的山水滋润下长大的，无论李白生于何处，这一点都是不可抹杀的。
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