李白在九江的旅游和诗文

唐代诗仙李白(701—762)“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。他从大唐开元十四年(726)至上元元年(760)的33年间，五次漫游庐山与九江，留下不少脍炙人口的诗文和遗迹。

李白第一次到九江于开元十四年(726)，时年26岁。他游襄汉，上庐山，下金陵。

李白第二次到九江于天宝九年(750)，时年50岁，5月由金陵至浔阳，再上庐山。他在《浔阳紫极宫感秋作》诗中吟道：“陶令归去来，田家酒应熟。”

李白第三次到九江为天宝十四年(756)，56岁，为避安禄山叛乱，偕宗氏夫人隐居庐山屏风叠。

李白第四次到九江，于至德二年(757)，57岁，2月，因“附逆永王”罪，逃奔彭泽，系浔阳狱中。11月长流夜郎。

李白第五次到九江，于上元元年(760)，60岁，流放途中遇赦归来，复往浔阳，作《庐山遥寄卢侍御虚舟》。

古人云：仁者乐山，智者乐水。李白对庐山的灵山秀水评价很高：“予行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下壮观也。”他认为“九江秀色可揽结”，曾一度打算“吾将此地巢云松”。

“一生好入名山游”的李白，以名山为良朋，熟悉山，理解山，以其谪仙之才，生花之笔，从各个侧面描绘了庐山的美。“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张。”李白在诗中描绘了庐山之秀。在什么方位才能更好地纵览庐山秀色?“登临壮观天地间，大江茫茫去不还。”诗人认为，登高才能见其壮观。他以南斗为背景，从宏观的角度，审视了庐山之美。“黄去万里动风色，白波九道流雪山。”绘出了庐山的风云和山下的大江。“影落明湖青黛光”，“翠影红霞映朝日”，描写了庐山映照在鄱阳湖上的倩影和庐山日出时的壮观景象。

五老峰前的三石梁瀑布与香炉峰瀑布遥遥相对。轻云薄雾流荡林梢，回崖沓嶂错落其间。诗人采用浓墨重彩的手法，描绘这幅美景。诗中使用了“青黛”、“金阙”、“银河”、“翠影”、“红霞”、“雪山”、“苍苔”、“白波”、“彩云”等词语，绘制了一幅悬挂于天地间的大幅匡庐山水画。

庐山不仅有静态的美，而且有动态的美，最令人神往的是凌空直下，气势磅礴的香炉峰瀑布，和“疑是银河落九天”的开先寺瀑布。李白的《望庐山瀑布》二首，飘逸奔放，想落天外，最能代表李白诗的风格。古人称此诗为“气象雄杰”、“古今绝唱”。其中“海风吹不断，江月照还空”两句在唐时即广泛传颂。前句写瀑布的宏伟气势，后句写瀑布在月光下的空灵景象，显示了造化的神功，苏轼说过：“帝遣银河一泒垂，古来唯有谪仙诗。”庐山的雄泉大瀑，只有李白的才气才足以表现其壮美。

李白前三次经九江登庐山，是在游山玩水，饮酒赋诗的悠然生活中渡过的。他第四次登庐山本来是隐居避乱，并打算在此安渡晚年，一个偶然事件，却使他卷入了复杂的政治旋涡。

天宝十四年(755)11月，安禄山以二十万之众反于范阳，铁骑滚滚，向南杀来，河北诸郡，望威瓦解。李白拉着宗氏夫人挤在潮水般的难民一起，向南奔亡。转辗来到庐山，隐居在屏风叠的一所道观里。他以五老为邻，以云松作伴，过着诗酒自娱的遁世生活。

李白虽然遁迹山林，仍密切关注着动荡不安的战局。当他听说安禄山攻陷东京洛阳，自称皇帝，国号大燕时，满腔怒火，奋笔疾书：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”想到自己一生漂泊，不被重用，当此国家存亡危急之秋，竟然隐遁山林，无所作为，悲凉之感油然而生：“大盗割鸿沟，如风扫落叶，吾非济代人，且隐屏风叠。”

随着判乱的平息，李白陶醉于实现“济苍生，安社禝”的理想时，李享和李璘兄弟之间展开了争权夺利的内战。永王璘一败涂地，在逃奔鄱阳途中被江西地方官吏所杀。李白向庐山逃亡的途中，在彭泽被抓，以“附逆作乱”罪关进了浔阳监狱。

亏得夫人宗氏拿着李白的申诉书四处奔走。幸得江南宣慰使崔焕和御史中函宋若思为李白推覆清雪，查明实属无辜，原准备释放出狱，谁知肃宗降旨：长流夜郎。

唐肃宗乾元元年(758)春，五十八岁的李白从浔阳出发，踏上了流放之路。夫妻二人在浔阳江边洒泪而别，翌年春，李白进入三峡，赶上朝庭大赦，李白乘坐一叶扁舟，“千里江陵一日还”，他又回到了浔阳。

暮年的李白多么渴望与共患难的老伴白头偕老，与女儿共叙天伦之乐。可是，笃信道教的宗氏夫人从李白在政治上的屡受打击中看破了红尘，决心到庐山拜李林甫的女儿、女道士李腾空为师，出家修行。李白无法改变老伴的主意，把她送到五老峰下的相辞涧挥泪告别。李白望着宗氏夫人在山恋间远去的身影，想起他俩“十载客梁园”的往事，想起她为自己出狱到处奔走操劳，不禁悲从中来，感情真挚地吟咏了如下的诗句：

君寻腾空子，应到碧山家。

水舂云母碓，风扫石楠花。

若恋幽居好，相邀弄紫霞。

多君相门女，学道爱神仙。

素手掬青霭，罗衣曳紫烟。

一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。

(《送内寻庐山女道士李腾空二首》)

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