王安石的诗还有什么

王安石的诗成就很大，对语言的锤炼十分讲究，并善于不留痕迹地化用前人的词汇和意象。

登飞来峰

飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.

泊船瓜洲

京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.

春风又绿江南岸,明月何时照我还.

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首

华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆.

凤城南陌他年忆,香杳难随驿使来.

春夜

金炉香尽漏声残,剪剪轻风阵阵寒.

春色恼人眠不得,月移花影上栏杆.

明妃曲二首

其一

明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂.

低徊顾影无颜色,尚得君王不自持.

归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;

意态由来画不成,当时枉杀毛延寿.

一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣;

寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞.

家人万里传消息,好在毡城莫相忆;

君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北.

其二

明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬.

含情欲语独无处,传与琵琶心自知.

黄金杆拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒.

汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首.

汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心.

可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今.

书湖阴先生壁

茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽.

一水护田将绿绕,两山排闼送青来.

元日

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.

千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符.

棋

莫将戏事扰真情,且可随缘道我赢.

战罢两奁分白黑,一枰何处有亏成.

北山

北山输绿涨横陂,直堑回塘滟滟时.

细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟.

葛溪驿

缺月昏昏漏未央,一灯明灭照秋床.

病身最觉风露早,归梦不知山水长.

坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉.

鸣蝉更乱行人耳,正抱疏桐叶半黄.

示长安君

少年离别意非轻,老去相逢亦怆情.

革草杯盘供笑语,昏昏灯火话平生.

自怜湖海三年隔,又作尘沙万里行.

欲问后期何日是,寄书应见雁南征.

《钟山晚步》

小雨轻风落楝花,细红如雪点平沙.槿篱竹屋江村路,时见宜城卖酒家.

梅花

墙角数枝梅,凌寒独自开.

遥知不是雪,为有暗香来.

孤桐

天质自森森,孤高几百寻.凌霄不屈己,得地本虚心.

岁老根弥壮,阳骄叶更阴.明时思解愠,愿斫五弦琴.

《谢公墩》

万事付鬼,耻辱何足论.

《岁晚》

月映林塘淡,风含笑语凉.俯窥怜绿净,小立伫幽香.携幼寻新的,扶衰坐野航.延缘久未已,岁晚惜流光.

《山行》

出写清浅景,归穿苍翠阴.平头均楚制,长耳嗣吴吟,暮岭已佳色,寒泉仍好音.谁同此真意,倦鸟亦幽寻.

《伤仲永》

金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.

余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰："泯然众人矣."

王子曰："仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

题贾魏公耽遗像

宋 王安石

功臣烜赫在三朝,经术从容辅汉条.

儒服早纡丞相绂,戎冠再插侍中貂.

开仓六塔流民复,出甲甘陵叛党消.

甲第至今空画像,当年于此识风标。

一、王安石其人—一代名相坎坷的人生经历

王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，江西临川人，世称荆公。出身官宦世家，自幼读书，从小受到良好的儒学教育。北宋庆历二年(1042)考中进士，之后历任签书淮南节度判官厅公事、知鄞县事、舒州通判等职务，长期的基层任职使他积累了丰富的政务经验，同时也使他了解到了北宋王朝政治积弊、人民困苦的现状，树立了投身改革为国兴利除弊的理想。宋神宗即位后深受赏识，在熙宁二年(1069)，被任命为副宰相(参知政事)，主政期间王安石颁布施行了青苗法、免役法、保甲法、市易法、养马法、方田均税法、将兵法并改革科举考试 ，对北宋王朝经济、政治、文化、军事等领域进行大刀阔斧的改革。王安石改革的初衷是为了富国强兵，在改革的初期也取得了一些成绩，但是由于性格偏执、用人失察、手段不当，造成在改革中违背民意、虚报成绩、腐化和争权夺利的现象不断发生，加之宋神宗的摇摆不定和保守势力的激烈反对，改革最终失败。王安石变法虽然失败，但其对中国历史发展进程产生了重大的影响，王安石也因此成为当之无愧的一代名相。

王安石不仅仅是一位政治家，他还是一位杰出的文学家，在散文、诗歌方面都有杰出的成就。王安石的诗歌，继承了杜甫的“咏今怀古”的现实主义传统，并在此基础上融入了宋诗特有的“论事辩理”的特色，同时将自身在政坛荣辱浮沉的人生经历熔铸其中，开创了凄恻中寓悲壮、整饬中显慷慨、婉转中展雄浑的独特风格，这种风格，虽兼有悲情与乐观精神，杂糅感性理性成分，出入儒家佛老之间，但为其核心仍是儒家思想的、积极用世的、乐观感性的，这种风格也为其后宋诗的发展形成奠定了基础。

二、王安石其诗—三重风格熔铸的艺术创造

(1)婉转中展雄浑—咏今怀古的现实主义风貌

如果把王安石的诗歌创作分为早中晚三期的话，早期的王诗有着比较鲜明的模仿杜甫诗歌的痕迹。和杜诗的现实主义风格一样，王安石的诗歌创作观也是追求文以致用、诗以载道的，他曾经在文章《上人书》中详细的阐述了他的现实主义文学观：

“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用;诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”

他对于当时追求辞藻华丽而内容空洞的诗歌流派“西昆派”是持批判态度的，他在文章《张刑部诗序》曾写道：

“杨(亿)、刘(筠)、以文词染当世，学者迷其端原，靡靡然穷日力以摹之，粉墨青朱，颠错丛庞，无文章黼黻之序，其属情藉事，不可考据也”

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