《唐朝的牛》的教学设计
欣赏目标：
1、 重点：欣赏2、3、4段优美的意境。
2、 难点：体会唐朝人与自然和谐的生活文明。
教学活动：
一、导入：
李汉荣系列散文《唐朝的山》、《唐朝的水》、《唐朝的墙壁》、《唐朝的韭菜》、《唐朝的狗》、《唐朝的牛》等。
二、初读文章。
1、 文章的主旨句是哪一句，如何理解。
提示：“荒原”指少了一种环境，少了一种心境。一种唐朝的文明。
2、 文章以“唐朝的牛”体现唐朝的文明。文章如何写牛？
提示：将牛、人、自然及诗结合起来写。
3、 概括三幅图景。
第1幅图景：牧童吹笛图
第2幅图景：牛拉婚车图
第3幅图景：深情回顾图
三、精读、欣赏文章优美的意境。
学生小组讨论，选取一个画面，选取一个角度，欣赏2、3、4节。
提示：抓住文中重要语句和关键意象。读、画、批注。
1、 朗诵第2节，现象画面。美在何处。
意境美：牛背上，牧童衔一枚柳笛，对着河流、新月、彩虹、远处的大人、对着牛，对着五月的村光吹奏。浓密的意象，由近及远，由物及人，由局部到整体，是笛声的涟漪一圈圈散开所触及的景物，合乎情理，思维缜密。
“牛听着，倒觉得……成为一幅名画。”
画面美：牛无忧无虑，人散步，悠闲，自然唯美——画面安详、宁静，人与自然和谐
牛——牧童——自然 成为一幅名画
2、第3节牛拉的婚车寄托了那位女子的怎样的情感？
情感美：感情饱满地朗读“谢谢你，牛，就这样慢慢走吧……一个小女子慢慢走远的年华”
看清楚我青春的容颜——怀恋青春
看清楚老家的炊烟，在门口大槐树上转了几个弯，才慢慢散入屋后的远天？——依恋家乡
但愿千年之后，还有人记得，一个小女子慢慢走远的年华——留念消逝的人生
牛——新娘——家乡 寄托一段情
3、鉴赏第四节。自选角度。
意境美：“草色遥看近却无”、“离恨恰如春草，更行更远还生”、“野火烧不尽，春风吹又生。”无限想象，意境开阔，遍野春草。
情感美：牛吃饱后，就在原野上卧下，反刍一阵，觉得韶光不可蹉跎，就又站起来，在无垠旷野里漫步闲逛，向远方发出几声深情长哞……诗人走过去，回过头目送牛，呀，他们互相目送。牛与人深情回顾，牛具有人性美。诗与自然呼应，诗人产生诗情，形成诗。
构思美：是这遍野春草，养活了牛，也养活了诗歌的春色啊。
牛——诗人——春草 成为一首诗
4、唐朝的文明包括哪些方面？
唐朝的文明包括和谐的环境，儒雅的人们，丰富的情感。
四、探究主旨。
1、为什么称现代社会为现代和后现代荒原?
自读品味、理解
这个世界的牛依然很多，但大致只有两类……它是真正的荒原。
提示：真正的牛死了，真正的诗死了，从而形成了真正的荒原。
如何理解三个真正的含义。
真正的牛——无羁无绊，是自然地亮丽风景。
真正的诗——无边的春色，诗人的闲情，
2、现代社会是真正的荒原，现代社会与唐朝比，少了什么？
环境——化学、商业、皮革、利润等物质生活第一位
牛——为商业利益而生 生活中的物质欲望
人——少了宁静的心态 无诗情画意的文化气息。
总结：真正的荒原少了遍野的春色，人与自然和谐的画面，人少了悠闲的心境，社会少了精神上的追求及浓郁的文化气息。
五、小结
李汉荣的《唐朝的牛》让我们了解了永恒的唐朝文明的一些美好的方面。那么我们生活
在物质丰富的现代，应努力与自然和谐相处，多营造一些人文气息。
六、课后拓展阅读
阅读李汉荣系列散文。这些散文中洋溢着浓郁的人文精神，对美丽的，善良的自然界的
生物给予了崇高无比的赞美歌颂，揭示了本真生命的本质，我们人类要与山河、生灵万物共呼吸。
板书设计：牛——牧童——自然 成为一幅画
牛——新娘——家乡 寄托一段情
牛——诗人——春草 成为一首诗
唐朝的文明包括：和谐的环境，儒雅的人们，丰富的情感等。
教学反思：
李汉荣散文，大多通过对美好生态的诗意勾画、对人与自然对峙现实的揭示以及对和谐未来的憧憬，表达出保护环境、呼吁人与自然和谐发展的主题。
对《唐朝的牛》进行教学设计时，我力求挖掘文本的特色，同中求异，让学生有一种全新的感觉和与众不同的收获。为此，我的教学设计的着力点主要有以下几个方面，通过教学实践，基本上达到了预期的效果：
在讲课过程中着重调动起他们对于美好景物、优美语言的体验和感悟，发挥丰富的想象力，让他们进入作者用文字营造的优美的自然世界中。在教学中，培养学生的想象力尤为重要。
教学时，注重文本内涵的深层解读。文本向我们展现了三幅图景：牧童吹笛图、
牛拉婚车图、深情回顾图。文本通过唐朝的牛让3幅图成为了一幅名画，寄托了一段情，成为了一首诗。这样文本就前后联系起来，文本体现的唐朝文明就显现出来了。
欣赏过程中，注重学生的朗读。本文有着诗一般的韵律和情怀，飞扬着作者丰富的想象，从文字背后投射出诗人一般鲜活的气质。因此，让学生在朗读中感受语言的魅力。
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