学《弟子规》，追寻道德管理之道

《弟子规》，勘称儒家文化中道德管理的集大成者。这部依据至圣先师孔子的教诲编写而成的著作，以《论语?学而篇》中的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”一章的摘录为开篇总序，先总叙后分叙，结构明晰，意义隽永。全书以培养孩子的日常行为规范、教导学生为人处世为目的，做到与经典同行、与圣贤为友，是启蒙养正、防邪存诚、养成忠厚家风的重要读物。

虽然是小儿教育训蒙养正读本，但如今，在经济迅猛发展的浪潮中，人心如藻，品读《弟子规》中蕴含的深刻哲理，能让我们有勇气穿越城市的浮华喧嚣，接受心灵的涤荡洗礼，寻找到内心澄澈如练的彼岸花园。如何在纷纷扰扰的社会中，时刻保持淡泊的心态、清醒的头脑、勤勉的精神、踏实的作风，是我们每一个税务干部的必须面对和思考的难题。

一个单位的发展必须依靠科学的管理，而科学管理的核心首当其冲是对人的思想教育。《弟子规》作为中国人道德的摇篮，可谓是东方儒家文化的集大成者，对人的教化从根本的孝悌入手，详细规范了居家、出外、待人、接物以及提高个人品性等诸多方面的行为，无疑对单位的组织管理和文化建设有着直接而巨大的推动作用。

站在单位管理的角度去解读《弟子规》，其讲述的孝、悌部分，父母子女之爱、兄弟朋友之情，可以借鉴为领导和职工的关系以及同事之间的相处之道。《弟子规》说：“事诸父，如事父;事诸兄，如事兄”，做人不仅要孝敬父母，更要对所有父辈心存尊敬;不仅要善待自己的手足兄弟，也要对其他兄弟心存善念。《弟子规》中孝悌的理念让我们对工作关系中领导同事的相处有了更深刻的理解。如果我们将尊敬领导、关心同事、互相帮助、团结一心作为我们的自觉意识和行动准则，那么我们就一定能够拥有一个轻松、愉悦、和睦、和谐的工作、生活环境。

而《弟子规》讲到的谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文，则可从规范职工日常行为上加以思考。提高职工的品德才能提高修养，学会如何与人交际交往和处事才有可能保证德才兼备。“谨”可以教导我们的职工注意各种日常行为细节，耐心、细心，自觉遵守单位制度中的日常行为规范，做一名有教养的职工。“信”可以提醒职工要加强个人修养，要在个人品德才能的提升上不断努力，清醒而正确地把握住自己的发展方向，坚决拒绝邪门歪道的诱惑。“泛爱众”、“亲仁”，可以用于领导自省，重要的不是权势，而是公认的品德、才能，要学会关心爱护同事，爱护下级，以理服人，而不是以势压人。同时要多与仁慈博爱、大善大德、言正行端的人交往，向他们学习，在耳濡目染中增长品德。“余力学文”则告诫职工不能放弃各种知识技能的学习，提高工作效率，奋发图强，业务上向优秀的同事看齐，品格上向圣贤看齐，在自己平凡的工作岗位上做好自己的事情，砥砺自己的德行。

单位的发展来源于每个干部职工对单位组织文化精神的认同和共同的价值观形成，优秀的单位文化是构成单位核心竞争力的重要组成部分。如果把《弟子规》中的“孝梯”、“谨信”、“泛爱众”、“亲仁”以及“余力学文”等行为规范融入到单位的组织文化体系中去，形成全体干部职工所共同接纳的独特的单位“家风”、“家规”，那么职工的素质和能力无疑将会得以提高，单位内部的沟通效率、执行力以及人际关系无疑将会得以改善。无数的案例也已经证明一个单位越是讲求道德，就越有可能赢得社会公众的信任与赞誉，就越能树立一个单位的良好形象，在内部管理有序和谐融洽的同时也能收获民众的信赖与肯定。在综合国力不断增强的时代背景下，《弟子规》的热学现象已成为每一个国人对自己精神故乡的回归与认同。

中国作为文明古国，有着悠久的历史和深厚的传统文化，学习借鉴传统文化中的精髓，不能变成记问之学，更不能生搬硬套，而是要结合单位发展的现状，从根本上入手，扎实地落实在我们的日常生活和具体工作中。因为道德教育的有效方式是身体力行的感化而不是空洞的说教，是开启人的爱心、羞耻心而不是强制灌输一种理念，强调“身教胜于言教”，只有真正做好自己的本分，才会被人尊重，被民众认可。

《弟子规》本是教育小儿的一套道德行为规范，但如今却在很多单位中风行。由于我们很长一段时间在基础教育中缺失了这一课，在市场经济高度发达的今天，在“一切以经济利益为导向”的观念冲击下，伦理失范、道德滑坡成为不可回避的社会现实。所以，回过头来仔细阅读《弟子规》，从中慢慢寻找我们曾经丢失的传统文化中最优秀最宝贵的一些东西，正是我们的当务之急。

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