刘禹锡：蜗居

刘禹锡唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。

刘禹锡曾因参加王叔文的政治运动而被贬，到安徽和州县担任一闲职。按当时待遇，他理应享有衙门内三室三厅的住房待遇，衙门附近，经济繁华、交通便利、治安良好，可想而知。但和州县的县太爷为打击刘禹锡，给他安排了城南门外的三间小房，那可是一个偏僻的地方。刘禹锡毫不在意，反而根据住地临江的特点，写了一副对联“面对大江观白帆，身在和州思争辩”，贴在门上。可是，刘禹锡心情平静，县太爷内心却不平静了：你一边欣赏美景，一边还想和我论地方政务，不行。于是又将刘禹锡安排到更偏远的乡村，并把他的住房改为一室一厅。简陋的生活条件并没有磨灭刘禹锡的信念，美丽的田园风光反而更激起了他为民请愿、兼济天下的情怀，《陋室铭》便诞生在此时。

《陋室铭》自承自举，毫不讳饰，有真丈夫之豪气。每每读到这篇文章，不单是为刘禹锡的遭遇而感慨，也为他的气度所折服，更从他身上吸取到精神营养。文章开篇，从高处入笔揭示出一个生活的哲理，从自然入手介绍了一种生存的常态：“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”环境的恶劣、物质的简陋并不能制约我们发挥人生价值，自己才是人生的规划者和践行者。

甘守寂寞，给自己以清静。人来人往，觥筹交错，我们在人潮汹涌中迷失了自己。于是“苔痕上阶绿，草色入帘青”，就成了一种境界，一种当我们离开人群、淡出他人视野，而甘守寂寞的境界。寂寞让人得到锻炼，让感情和思想得到升华。

谨慎交友，给自己以真挚。我们了解“孟母三迁”的故事，我们知道“见贤思齐”的道理，但在现实交往中，我们往往缺少对友情的正确判断。朋友应该是人生困境中相互勉励、相互促进的搀扶者。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一帮志趣高雅的朋友、一群见解不凡的伙伴、一个不甘平庸的群体，在轻松的谈笑中，进行着思想的碰撞，闪烁着思想的火花。

调整心态，给自己以轻松。要以“难得糊涂”的心态来放松我们疲惫的神经，要以“偷得浮生半日闲”的雅兴来调节我们紧绷的心弦。不事雕琢的琴弦，原生态的音乐，给刘禹锡以大自然的召唤，所谓“屋前无山水，心中有丘壑”。愚蠢的县太爷妄图用物质来打击精神强大的刘禹锡，自然以失败告终;佛道“出世”思想也平衡了由儒家“入世”思想带来的痛苦。刘禹锡在弹奏“素琴”和诵读“金经”中微笑着抬起了头。

拒绝诱惑，给自己以淡定。外面的世界十分精彩，为了实现自己的抱负，我们必须拒绝诱惑、勇于舍弃。向往大海的深邃，我们就不能时时回望高耸的山峰;追寻知识的殿堂，我们就不能留恋床笫的温暖;探求生活的真谛，我们就不能畏惧生活的挫折。舍弃“丝竹”，成就了刘禹锡宠辱不惊的儒雅;远离“案牍”，更塑造了刘禹锡不畏权贵的傲骨。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，本为陋室，却因为主人的不朽而与世长存。刘禹锡用他的言行告诉读者，蜗居，包不住我们不羁的心。

课文背后的故事：

刘禹锡(772~842)，唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。世称“刘宾客”，生于嘉兴，彭城人。

他从“乌衣巷口”走来，手捋灰白胡须，低头沉吟，深邃的目光穿透百年的沧桑;他从“玄都观前”走来，稳健的步伐，轻轻的微笑，游戏般的目光满是倔强;他从巴山楚水凄凉之地走来，虽曾是“沉舟侧畔”，但将有千帆竞发;他从瞿塘峡边走来，万千感慨。他振奋，便“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”;他失意，却要“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。他笑，他悲，他狂妄，每种姿势都充满诗意，每种神情都刻下一页历史。

拓展：

刘禹锡简介

刘禹锡，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史，在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，再道贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。

湖南常德历史学者、收藏家周新国先生《武陵藏珍》记载：刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的《汉寿城春望》。湖南常德市委市政府为了纪念朗州司马刘禹锡，现专在柳叶湖边建有“司马楼”。

关于刘禹锡的祖籍，多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城(今徐州)人，有说是定州人以及中山无极人。据查有关史料，刘禹锡为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳”。关于说其“彭城人”，经查此说，出自白居易、权德舆等人之口。那不过是随顺当时“姓卯金者咸彭城”(《史通·邑里》)的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。

说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。

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