小学生必背古诗词注解
同学们在背诵小学生必背古诗词附带上注解与赏析一起了解可以把古诗记得更牢。
小学生必背古诗词原文及注解
竹石(明)郑燮(xiè)
咬定青山不放松， 立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔(ěr)东西南北风。
作者背景：郑燮( - )，清代书画家 诗人。字克柔，号板桥，清乾隆年间的进士，兴化(今江苏兴化)人。诗风质朴泼辣，在画坛上也是独树一帜，称其为“扬州八怪”之一。
古诗今译： 咬住了青山就决不肯放松，根须已经深扎在岩石之中。历经千万次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品佳。既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神;后两句进一步写岩竹的品格，她经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。
所见(清)袁枚
牧童骑黄牛， 歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。
袁枚( ～ )，字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，浙江钱塘(今杭州市)人。清代诗人，是乾隆 嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼 蒋士铨合称为“乾隆三大家”。
{译文} 牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。想要捕捉树上鸣叫的知了，就突然停止唱歌，一声不响地站立在树下。
村居 高鼎(dǐng)
草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢(yuān)。
高鼎：生卒年不详，生活在鸦片战争之后，大约在咸丰年间。字象一 拙吾，浙江仁和(今浙江省杭州市)人，是清代后期诗人。有关他的生平及创作情况历史上记录下来的很少，而他的《村居》诗却使他名传后世。
{译文} ：农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所陶醉了。村里的孩子们放学急忙跑回家，趁着春风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。
己(jǐ)亥(hài)杂诗(清)龚(gōng)自珍
浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物， 化作春泥更护花。
作者背景： 龚自珍( - )，一名巩祚，字(?王+瑟)人，号定庵，浙江仁和(今浙江杭州)人。道光进土，中国近代著名的启蒙主义思想家，在诗歌创作上也有相当高的成就，诗风瑰丽，有“龚派”之称。他的诗饱含着忧国愤世的激情和对理想的憧憬，语言恣纵雄奇。
古诗今译： 九州内生机勃勃要有风雷激荡，万马齐喑的沉闷局面实在可哀。我劝告天公要重新把精神振作，打破一切清规戒律去选用人才。
名句赏析——“不拘一格降人才。”
这是首借题发挥，极力提倡“更法”，抒发强烈的爱国主义热情的诗作。龚自珍生活的时代正当清政府腐败衰落的时期，阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐。诗人用象征的手法，写了这首感情激越的诗篇。大自然要保持生气勃勃的状态就要有风雷的激荡，如果在死气沉沉的空气中则一切都会窒息。同样，中国要重现勃勃的生机，也必须要实行重大的变革。天公在诗中原指主宰宇宙的玉皇大帝，这里则借指清朝统治者。诗人希望当朝统治者能奋发有为，因而大声疾呼，不拘一格地选用人才，表达出一种渴望社会变革的急切心情。全诗充满了诗人关注社会政治的激情，想象奇物，气势生动，催人奋进，满腔爱国热情跃然诗中。
江 南 (汉乐府)
江 南 可 采 莲，
莲 叶 何 田 田!
鱼 戏 莲 叶 间。
鱼 戏 莲 叶 东，
鱼 戏 莲 叶 西，
鱼 戏 莲 叶 南，
鱼 戏 莲 叶 北。
译文：江南又到了可以采莲的季节了，叶子浮出水面紧密相连。鱼儿在莲叶间嬉戏，鱼儿在莲叶东面嬉戏，鱼儿在莲叶西面嬉戏，鱼儿在莲叶南面嬉戏，鱼儿在莲叶北面嬉戏。本篇是一首与劳动相结合的情歌。
诗歌采用民间情歌常用的比兴 双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶问来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。格调清新健康。诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的江南景致。后四句以东 西 南 北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据，显得活泼 自然 有趣。句式复沓而略有变化，是《诗经》的传统手法，用在这里，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往 歌声相和相应的情景。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。
敕勒歌(北朝乐府)
敕 勒 川，
阴 山 下，
天 似 穹 庐，
笼 盖 四 野。
天 苍 苍，
野 茫 茫，
风 吹 草 低 见 牛 羊。
注释: 它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比 生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛 牛羊肥壮的景象。
咏鹅 (唐)骆宾王
鹅 鹅 鹅，曲 项 向 天 歌。
白 毛 浮 绿 水，红 掌 拨 清 波。
注释：这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅 鹅 鹅”。次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。三 四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。
风 (唐)李 峤
解 落 三 秋 叶，能 开 二 月 花。
过 江 千 尺 浪，入 竹 万 竿 斜。
[注释] . 解：分开。 . 三秋：指秋天的三个月，也指秋季的第三个月。 . 二月：指春天。这是一首吟诵风的力量的诗。诗人对自然现象观察非常细微，通过秋叶的飘零 春花的开放 波浪的涌起 翠竹的歪斜，从时令上 强度上写出了无形的风的力量。诗歌对仗工整，特别是数量词的运用，在排列上下了一番功夫。
李峤( — )，字巨山，赵州赞皇(今属河北省)人，唐代诗人。他的诗大部分为五言近体诗，其中咏物诗有 首。诗作用词精心刻画，描述贴切，但诗兴不足。
咏柳 (唐)贺知章
碧 玉 妆 成 一 树 高，万 条 垂 下 绿 丝 绦。
不 知 细 叶 谁 裁 出，二 月 春 风 似 剪 刀。
【注释】柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。本诗描写的是垂柳。⑵ 碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶⑶ 妆：装饰，打扮。⑷ 一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。⑸ 绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把片状物体分成若干部分。⑺ 二月：农历二月，正是仲春时节。⑻ 似：好像，如同。
【译文】柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗?就是那象剪刀的二月春风啊!
这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出?”——自问;“二月春风似剪刀。”——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。
凉州词 (唐)王之涣
黄 河 远 上 白 云 间，一 片 孤 城 万 仞 山。
羌 笛 何 须 怨 杨 柳，春 风 不 度 玉 门 关。
王之涣， - ，字季凌， 排行七， 原籍晋阳(今山西太原)，五世祖隆迁居绛州(今山西新绛)。注释。李白与王之涣都写过沿黄河西望的景色，不同点在于：李白的目光由远而近，故创出“黄河之水天上来” 的奇句;王之涣的目光自近及远，故展现了“黄河远上白云间”的奇景。遥望西陲，黄河由东向西，无限延伸，直入白云，这是纵向描写。在水天相接处突起“万仞山”，山天相连，这是竖向描写。就在这水天相接 山天相连处， “一片孤城”，隐约可见。这，就是此诗所展现的独特画面。前两句偏重写景，后两句偏重抒情。然而后两句的情，已孕育于前两句的景。“一片孤城”，已有萧索感 荒凉感。而背景的辽阔，更反衬出它的萧索;背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。“孤城”中人的感受，尤其如此。这“孤城” 显然不是居民点，而是驻防地。住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上白云间，来此戍守边疆的。久住“孤城”，能无思家怀乡之情?这就引出了三四句。羌笛吹奏的不是别的，而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》，其思家怀乡之情已明白可见。妙在不说思家怀乡，而说“怨杨柳”。“怨”甚么呢?从结句看，是怨杨柳尚未发青。
登鹳雀楼 (唐)王之涣
白 日 依 山 尽，黄 河 入 海 流。
欲 穷 千 里 目，更 上 一 层 楼。
[注释] 前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山。作者站在鹳雀楼上向西眺望，只见云海苍茫，山色空濛。由于云遮雾绕，太阳变白，挨着山峰西沉。“黄河入海流”写近景，写水。楼下滔滔的黄河奔流入海。这两句画面壮丽，气势宏大，读后令人振奋。后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，它形象地提示了一个哲理：登高，才能望远;望远，必须登高。这首诗由两联十分工整的对仗句组成。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。鹳雀楼，旧址在山西永济县，黄河中的一个小岗上，后被洪水冲没。沈括《梦溪笔谈》中记载：“鹳雀楼三层，前瞻中条(山名)下瞰大河。”可见冲没是宋以后的事了。王之涣( - )，字季凌，晋阳(今山西太原)人，后迁居绛州(今山西绛县)。唐代诗人
春晓 (唐)孟浩然
春 眠 不 觉 晓，处 处 闻 啼 鸟。
夜 来 风 雨 声，花 落 知 多 少。
[注释] 春晓：春天的早晨。 晓：天亮。 不觉晓：不知不觉地天亮了。 闻：听。 闻啼鸟：听见鸟叫。
{译文]春天夜短，不知不觉地睡到了天大亮。醒来听见外面传来鸟儿欢快的 婉转的歌声，想到了昨夜刮风下雨的声音，不知在风雨飘摇中有多少花儿被摧残打落。
[题解]这首诗是唐代诗人孟浩然的作品。孟浩然早年隐居鹿门山，后入长安谋求官职，考进士不中，还归故乡。他的作品多抒写个人情怀，长于写景，李白对他表示赞赏。《春晓》描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天 珍惜春光的美好心情。 [赏析 ] 这首诗描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天 珍惜春光的美好心情。首句“春眠不觉晓”，第一字就点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。此句流露出诗人爱春的喜悦心情。次句“处处闻啼鸟”写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是四面八方的意思。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。这两句是说：春天来了，我睡得真甜，不知不觉天已大亮。一觉醒来，只听见处处有鸟儿在歌唱。第三 四句“夜来风雨声，花落知多少”，诗人追忆昨晚的潇潇春雨，然后联想到春花被风吹雨打 落红遍地的景象。诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。惜春也是爱春，喜悦是全诗的基调。本诗写春景，不是写所见，而是写所闻及所想。诗人把自己的听觉感受写出来，然后由读者体味 再现诗人描绘的意境。构思巧妙，很有情趣。
[作者简介] 孟浩然( - )襄州襄阳(今属湖北)人。唐代诗人。他写的田园山水诗很有名。
凉州词 (唐)王翰
葡 萄 美 酒 夜 光 杯，欲 饮 琵 琶 马 上 催。
醉 卧 沙 场 君 莫 笑，古 来 征 战 几 人 回。
[注释] 凉州：今甘肃河西走廊一带，是戍边的要地。 葡萄美酒：指西域盛产葡萄，可酿制美酒。 夜光杯：传说中用白玉做成 夜间能发光的酒杯。这里泛指珍贵精美的酒杯。 催：催促。 沙场：旷沙平野。后多用来指战场。 [古诗今译]甘醇的葡萄酒装满了夜光杯，刚准备喝时马上传来琵琶的促催声。我醉倒在沙场上你不要见笑，自古以来出征打仗的有几个人还能回来?
[名句赏析]——“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”
这首诗没有直接描写战争场面的险恶，也没有具体叙述边疆生活的艰苦，而是从出生之前的饮酒写起。开篇第一句就充分写出了地方特色。甘醇的美酒，精致的酒杯，表明了美好的生活象征着生命的珍贵。但是，这次痛饮之后，就要奔赴战场，立即面临生死的考验。而从古到今，真正能从残酷的战争中活着回来的又有多少人呢?难怪他们要一醉方休。诗中以生活的美好与战争的残酷做对比，抒发了人生感叹，尽管这首诗的格调是悲壮苍凉的，但不悲观绝望;诗人对生活充满热爱，对死亡并不畏缩，“醉卧沙场”一语尤其显示出豪迈的气概
[简析] 这是盛唐边塞诗中的一篇名作。这首诗以豪放的风格写了征戍战士饮酒作乐的情景，具有浓郁的边塞军营生活的色彩。首句“葡萄美酒夜光杯”，意思是举起晶莹的夜光杯，斟满殷红的葡萄美酒。“葡萄美酒”，是以葡萄酿造成的美酒;“夜光杯”，指一种光能照夜的白玉琢成的酒杯。此句以奇丽的彩笔描绘出豪华的场面，并富有西域的特色。次句“欲饮琵琶马上催”，正要开怀畅饮，忽然，铮铮琮琮的琵琶声从马上传来。琵琶是西域盛行的乐器，诗人用来渲染西域色彩。“马上催”的“催”字有不同解释，有的说是催饮，有的说是催人出征，或解释为急促弹奏之意。从全诗风格来看，还是以催饮为宜。三四句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这是在酣醉时的劝酒词，是说，醉就醉吧，醉卧在沙场上有什么呢，请不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的。这两句历来颇多分歧，有的认为是极为悲痛之词，有的认为是略带悲凉之意，但从盛唐时期将士们的豪情及全诗的风格来看，似不宜有忧伤情绪的。
[作者背景]王翰(生卒不详)，唐代诗人。字子羽，并州晋阳(今山西太原)人。性格豪放，能文善诗。与后来的大诗人杜甫很有交情。他的诗流丽畅达，七绝《凉州词》是流传很广的名篇。
出塞 (唐)王昌龄
秦 时 明 月 汉 时 关，万 里 长 征 人 未 还。
但 使 龙 城 飞 将 在，不 教 胡 马 度 阴 山。
【译文] 依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。 倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
[题解] 这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三 四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。
[注释] 出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。 秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。 但使：只要。 龙城飞将：指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领。 胡马：指侵扰内地的外族骑兵。 阴山：在今内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。 [简析] 这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦 汉 关 月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。怎样才能解脱人民的困苦呢?诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读平声;“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄 巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗
《出塞》两首，本诗是第一首。
[作者简介] 王昌龄(约 - )，字少伯，京兆长安(今陕西西安市)人。唐代诗人。
芙蓉楼送辛渐 (唐)王昌龄
寒 雨 连 江 夜 入 吴，平 明 送 客 楚 山 孤。
洛 阳 亲 友 如 相 问，一 片 冰 心 在 玉 壶。
[作者简介] 王昌龄(?～约 ) 唐代诗人。字少伯。京兆长安(今陕西西安)人。开元十五年 ( )登进士第，任秘书省校书郎。曾与孟浩然交游，"二人数年同笔砚"(孟浩然《送王昌龄之岭南》)。开元二十二年,王昌龄又应博学宏词科登第,授□水(今河南巩县东北)县尉。开元二十七年，因事被贬谪岭南，途经襄阳时，孟浩然有诗送他(《送王昌龄之岭南》)。经湖南岳阳，他有送李白诗《巴陵送李十二》。次年，他由岭南北返长安，并于同年冬天被任命为江宁(今江苏南京)县丞。世称王江宁。在江宁数年，又受谤毁，被贬为龙标(今湖南黔阳)县尉。李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗，寄予深切的同情与怀念。安史乱起，王昌龄由贬所赴江宁，为濠州刺史闾丘晓所杀。
[注释] 芙蓉楼：故址在今江苏省镇江市的西北角。辛渐：王昌龄的朋友。这首诗是王昌龄在芙蓉楼送别辛渐去洛阳时所作。 “寒雨”二句的意思是说：昨夜下了一场秋雨，水涨江满;天亮时送你回洛阳，远望你将行经的楚地，使我感到孤独。寒雨：秋雨。连江：满江。夜入吴：夜晚秋雨入镇江。镇江属吴地，故说“夜入吴”。平明：天刚亮。客：指辛渐。楚山：指辛渐将行经的楚地。 “洛阳”二句的意思是说：如果洛阳的亲友向你问起我的情况，你就告诉他们：我的心就象盛在玉壶的冰那样洁白透明。 [译诗] 昨夜，秋雨绵绵洒向吴地江天，今晨，我在芙蓉楼送客面对孤独的楚山。洛阳的亲朋好友如果询问我的近况，请告诉他们我依然冰心一片，装在洁白的玉壶中。
[赏析] 这是一首送别诗。首句从昨夜秋雨写起，为送别设置了凄清的气氛。二句中的“平明”点明送客的时间;“楚山孤”，既写出了友人的去向，又暗寓了自己送客时的心情。三 四句，写的是自己，仍与送别之意相吻合。因为辛渐是诗人的同乡，辛渐返乡，亲友一定要问到诗人的情况，所以诗人送别辛渐时特别嘱托他：“家乡的亲友如果问到我现在的情况，你就说，我的为人就象那晶莹剔透的一块冰，装在洁白的玉壶之中。”表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操。构思新颖，委屈 怨恨之情含而不露。 “一片冰心在玉壶”是诗眼，但历来人们都认为“玉壶”与“冰心”一样，都指人的品德美好，这不符合实际。“玉壶”具有多义性，它可以指洒壶 月亮 灯 滴漏等。把“玉壶”解释为酒壶，既是推杯换盏时的谐谑，也极符合王昌龄当时的心态。全诗音调谐美，诗风沉郁，又采用问答形式，别开生面。
鹿 柴 (唐)王维
空 山 不 见 人，但 闻 人 语 响。
返 景 入 深 林，复 照 青 苔 上。
名人名句:【空山不见人，但闻人语响】鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。返影：指日落时分，阳光返射到东方的景象。
诗句意思是：山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。
送元二使安西 (唐)王维
渭 城 朝 雨 浥 轻 尘，客 舍 青 青 柳 色新。
劝 君 更 尽 一 杯 酒，西 出 阳 关 无 故 人。
{注释] 元二，名不详。安西，唐代设安西都护府，治所在今新疆维吾尔自治区库车县内。 渭城，秦置咸阳县，汉代改称渭城县(《汉书?地理志》)，唐时属京兆府咸阳县辖区，在今陕西咸阳市东北。浥：润湿。 阳关：故址在今甘肃省敦煌县西南。《元和郡县志》云，因在玉门之诗中的名南，故称阳关。 [简析]此诗又题为《赠别》 《渭城曲》 《阳关曲》 《阳关三叠》。大约作于安史之乱前。这是古代送别作。
前二句起兴，于清晨景物中特拈出“青青柳色”，这是自《诗?小雅?采薇》“昔我往矣，杨柳依依”以来，文学作品表现惜别之情时常用的意象。以下两句将深切的惜别 关切 担忧等复杂的感情寄寓在“劝酒”这一举动之中。“西出阳关无故人”，一言朋友所去之地陌生，二言那里人迹稀少;三言你我朋友自此一别，则知己难求。如此，则对友情的珍惜，对离别的无奈，对朋友的关切，尽蕴于杯中矣。所谓“惜别意悠长不露”，情真意切而不说破也。明李东阳《麓堂诗话》云：“作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。辞能达意，可歌可咏，则可以传。王摩诘‘阳关无故人’之句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。必如是方可谓之达耳。”
[作者] 王维( - ，另一说 - )，字摩诘，唐代诗人 画家。祖籍太原祁(今山西祁县)，其父迁家蒲州(在今山西永济)，遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。苏轼曾评论王维“诗中有画，画中有诗。”
九月九日忆山东兄弟(唐)王维
独 在 异 乡 为 异 客，每 逢 佳 节 倍 思 亲。
遥 知 兄 弟 登 高 处，遍 插 茱 萸 少 一 人。
【注释】登高：九月九重阳节，民间有登高避邪习俗。茱萸：药性植物。重九俗以结子茱萸枝插头翻译：独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。遥想今日重阳，兄弟又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。
【评析】诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。
【写作背景】诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州(今山西永济)，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。
【诗词鉴赏】第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土 人情 语言 生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生 不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡” “异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。
这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处 新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
静夜思 (唐)李 白
床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月，低 头 思 故 乡。
注释 .静夜思：在静静的夜晚所引起的思念 .疑：怀疑，以为。 .举头：抬头。译文坐在井床上看天上明月洒在地上的月光，宛如层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡
古朗月行(节选) (唐)李 白
小 时 不 识 月，呼 作 白玉 盘。
又 疑 瑶 台 镜，飞 在 青 云 端。
{注释]瑶台：假说中神仙居住的地方。
[今译]小时候不认识月亮，把明月叫作白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。
[作者简介] 李白( ~ )，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃省天水市附近的秦安县)，隋朝末年其先租因罪住在中亚细亚。李白的家世和出生地至今还是个谜，学术界说法不一。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁到绵州昌隆县青莲乡。李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国，走过湖北，江西，河南，山东等地。李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。玄宗赐给他财物，放他离开。李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的抨击。他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。著有《李太白全集》。
望庐山瀑布 (唐)李 白
日 照 香 炉 生 紫 烟，遥 看瀑 布 挂 前 川。
飞 流 直 下 三 千 尺，疑 是 银 河 落 九 天。
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。诗文解释阳光照耀下的香炉峰紫色的云烟缭绕，远看瀑布犹如一条长长的白练，高高悬挂于山川之间。那激越的水柱从峭壁上一泻千尺，恍惚间好像银河从云端坠落。
【词语解释】香炉：香炉峰，是庐山西北部一座高峰。紫烟：云烟被日照呈紫色。
【诗文赏析】三千飞流，九天直落。具有如此雄浑的气魄与不受限制的想像力，古今恐怕只有诗仙李白一人。这首诗中，有三个字用得十分精妙：一个“生”字不仅把香炉峰写活了，也把山间烟云冉冉升起的景象表现出来：一个“挂”字描绘出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象;一个“落”字点出了瀑布倾泻的磅礴的气势。通过这三个字的融会贯穿，仿佛庐山瀑布就在眼前。「入乎其内，发乎其外。想落天外，形神兼备。」这是古人对此诗的评价，在众多的望瀑诗中此诗可谓佳品。
赠汪伦 (唐)李 白
李 白 乘 舟 将 欲 行，忽 闻 岸 上 踏 歌 声。
桃 花 潭 水 深 千 尺，不 及 汪 伦 送 我 情。
[注释.汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。 踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子 桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。
[简析]李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时;“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达?桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢?明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白?既酿酒以候之，复临行以祖(饯别)之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。
作者简介：李白( - )，字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山 揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 (唐)李 白
故 人 西 辞 黄 鹤 楼,烟花三 月 下 扬 州。
孤 帆 远 影 碧 空 尽，唯 见 长 江 天 际 流。
[注释]李白是一位热爱自然 喜欢交游的诗人，他“一生好入名山游”，足迹几乎遍及整个中国，留下了许多歌咏自然美 歌颂友情的作品。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇，这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨，点明送行的地点及自己与被送者的关系。
“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。“黄鹤楼”是天下名胜，是诗人墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别，更带有诗意和浪漫色彩。第二句“烟花三月下扬州”，紧承首句，写送行的时令与被送者要去的地方。“扬州”是东南都会，自古繁华，而“三月”又正是春光明媚，百花争艳的季节。诗人用“烟花”修饰“三月”，不仅传神地写出烟雾迷蒙 繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的扬州，那花团锦簇 绣户珠帘，繁荣而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，时间也选择得恰当。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句，正表达了诗人内心的愉快与向往。但李白又是富于感情的诗人，当友人扬帆远去的时候，惜别之情油然而生。
从《李太白集》里，我们可以看到李白 孟浩然之间有着不少赠答诗。在《赠孟浩然》中，李白写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”可见李白对孟浩然是多么敬佩，两人的情谊是多么深厚。诗的第三 四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。这两句诗表达了多么深挚的友情，然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。另外在诗歌的用韵上，诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚，吟诵起来余音袅袅。这与孤帆远去 江流天际的景象以及诗人目送神驰 情意绵绵的神态十分吻合。再加上语言清丽自然，意境雄浑开阔，这首诗真是令人越读越爱，百读不厌，无怪乎千古传颂。清人沈德潜在《唐诗别裁》中品评李太白七绝的艺术特色时说：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语而有弦外音，使人神远，太白有焉。”李太白的七绝在诗坛上的确是独步了。第一句的意思是:我的好友(孟浩然)在繁花似锦的阳春三月,由黄鹤楼出发到扬州去.第二句的意思是:我速(SU)立江边,目送友人的小舟愈行愈远,渐渐地消失在水天相接的地方,只望见,浩浩荡荡的江水流向天际.
早发白帝城 (唐)李 白
朝 辞 白 帝 彩 云 间，千 里 江 陵 一 日 还。
两 岸 猿 声 啼 不 住，轻 舟 已 过 万 重 山。
[注释] 白帝：四川省奉节县东白帝山，山上有白帝城，处长江上游。 江陵：湖北省江陵县，处长江中游。 啼：叫。
【韵译】：清晨，我告别高入云霄的白帝城;江陵远在千里，船行只一日时间。两岸猿声，还在耳边不停地啼叫;不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
【评析】：诗是写景的。唐肃宗乾元二年( )，诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高;二句写江陵路遥，舟行迅速;三句以山影猿声烘托行舟飞进;四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣!”
望天门山 (唐)李 白
天门 中 断 楚 江 开，碧 水 东 流 至 此 回。
两岸 青 山 相 对 出，孤 帆 一 片 日 边 来。
【注释】： .天门山：在今安徽省当涂县。《元和郡县志》卷二八江南道宣州当涂县："博望山，在县西三十五里，与和州对岸。江西岸曰梁山，在溧阳县南七十里。两山相望如门，俗谓之天门山"。《方舆胜览》卷一五太平洲当涂："天门山，东曰博望，西曰梁山。李白诗'天门中断……'"。 .楚江：长江流经战国时楚国的一段，李白称其为为楚江。李白《天门山铭》："梁山 博望关扃楚滨，夹据洪流，寔为吴津"。 .至此回：一作直北回。长江流至当涂分为东西两脉，西脉流经梁山下，直赴东博望山而折向北流。回：此为转折意。翻译天门山被长江从中断开，分为两座山，碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿，向北流去。两岸的青山相互对峙，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。本诗描写了天门山的美景，令人回味无穷。
别董大 (唐)高 适
千里 黄 云 白 日 曛，北 风 吹雁 雪 纷 纷。
莫愁 前 路 无 知 己，天 下 谁 人 不 识 君。
[作者简介]高适( ?- )，唐代诗人。字达夫，一字仲武。渤海蓨(xiu)(今河北沧县)人，曾做过散骑常侍。有《高常侍集》。
[注释] 董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。 曛：昏暗。 君：指的是董大。
[简析]这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律(盛唐宰相房官)，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中(他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”)。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗 去拼搏。在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵 低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌 出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《别董大》便是后一种风格的佳篇。
关于董大，各家注解，都认为可能是唐玄宗时代著名的琴客，是一位“高才脱略名与利”的音乐圣手。高适在写此诗时，应在不得意的浪游时期。他的《别董大》之二说：“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这首早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。
前两句，直写目前景物，纯用白描。以其内心之真，写别离心绪，故能深挚;以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。 落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒 游子何之之感。以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力，则不能见下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。后两句于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
这首诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》) “以气质自高”(《唐诗纪事》)，因而能为志士增色，为游子拭泪!如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，如何能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移?又如何能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁 醇厚动人的诗情!
绝 句 (唐)杜 甫
两个 黄 鹂 鸣 翠 柳，一 行 白鹭 上 青 天，
窗含 西 岭 千 秋 雪，门 泊 东 吴 万 里 船。
杜甫( — )，字子美，河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人之一，与李白齐名，并称为“诗圣”。他的诗深刻反映了当时的社会生活，被称为“诗史”。其诗风格沉郁顿挫，质朴通俗，寓意深远。
①白鹭――一种水羽毛鸟，羽毛白色，腿很长，捕食鱼虾。②西岭――指岷山，在成都西面。③东吴――指现在江苏省一带地方，古代是吴国所在地。
杜甫晚年，住在成都西郊的浣花溪旁。这一天，风和日暖，天朗气清，他闲坐在草堂里，透过窗口和门口欣赏外界的景物。最先引起诗人注意的是黄鹂的只有两个，各自占据一株青青杨柳的梢头，你一句，我一句，甜蜜舌，嫩声泣语，比唱歌还要动听。诗人又把目光投向水边上的沙滩，那里正有一行白鹭展翅起飞，向高高的蓝天忘记翩翩而去，它们雪白的身影映着碧蓝的晴空，显得十分潇洒，优美。黄鹂 翠柳 白鹭 青天，一幅多么明媚秀丽的天然画，而黄鹂的叫声，白鹭的动态，更使画面充满勃勃生机。诗人足不出户，却好像置身在欣欣向荣的大自然之中了。草堂的四壁并没有限制诗人的视野，更没有妨碍诗人的想象，反而给他的观赏增添了几分艺术情调。那终年戴雪 千古不化的西山群峰，被小小窗口从百里之外收纳进来，不恰好成为一幅山水壁画?那停泊在门前的几艘航船，听说正准备扬帆万里，定然是下岷江 转长江 远到东吴去吧!西岭远隔百里，却说它含在自家窗口;航船泊在门外，又说它要远下东吴。远景把它移近，近景将它推远，在远和近的推移变化之间，千秋西岭和万里东吴，全都聚拢到诗人的草堂跟前来了。这首四名小诗，句句都是写景。远远近近 大大小小 形形色色的景物，发声的，飞行的，静止的，静而欲动的，纷然呈现在草堂周围，与诗人共同组成一个多姿多彩 生动和谐的广阔天地，在这个天地里，寄托着诗人浓而美好的生活情趣和对自然万物 对祖国山河的无限深情。
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