陶渊明集卷之六记传赞述《扇上画赞附尚长禽庆赞》

引导语：扇上画赞，就是为扇面上人物画像所题写的赞辞。这些人物都是古代的隐士，陶渊明借此抒发对古代隐士生活的羡慕与景仰，并表现自己的隐居之志。

[说明]

扇上画赞，就是为扇面上人物画像所题写的赞辞。这些人物都是古代的隐士，陶渊明借此抒发对古代隐士生活的羡慕与景仰，并表现自己的隐居之志。这篇赞文用四言韵语写成，除前后各八句是全文的开头与结束外，中间部分每四句赞美一人，共八人。

荷ò丈人长沮桀溺於陵仲于张长公丙曼容郑次都薛孟尝周阳硅

三五道邈(1)，淳风日尽;九流参差(2)，互相推陨(3)。形逐物迁(4)，心无常准(5);是以达人(6)，有时而隐。

四体不勤，五谷不分;超超丈人，日夕在耘(7)。辽辽沮溺，耦耕自欣;入鸟不骇，杂兽斯群(8)。至矣放陵，养气浩然;蔑彼结驷，甘此灌园(9)。张生一仕，曾以事还;顾我不能，高谢人间(10)。岧岧丙公，望崖辄归;匪骄匪吝，前路威夷(11)。郑叟不合，垂钓川湄;交酌林下，清言究微(12)。孟尝游学，天网时疏;眷言哲友，振褐偕徂(13)。美哉周子，称疾闲居;寄心清尚、悠然白娱(14)。翳翳衡门(15)，洋洋泌流(16);曰琴曰书，顾盼有俦(17)。饮河既足(18)，自外皆休(19);缅怀千载(20)，托契孤游(21)。

[注释]

(1)三五：指三皇五帝。道：治世之道。邈：遥远。

(2)九流：先秦至汉初的学术流派，即法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九家。(见《汉书。艺文志》)参差：长短、高低不齐。这里指见解各不相同。

(3)互相推陨(yǔn允)：互为消长，此起彼伏。推：推进。陨：陨落。

(4)形逐物迁：外在的形象随着事物本身的变化而变化。《周易。系辞上)：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”

(5)常准：一定的标准。常：永久的，在一定条件下保持不变的。

(6)是以：所以，因此。达人：通达事理、达观之人。贾谊(鹏鸟赋)：“小智自私兮，贱彼贵我;达人大观兮，物无不可。”

(7)这四句咏赞荷菜(diào吊)丈人。事出(论语。微子》，见(癸卯岁始春怀古田舍二首)其一注(7)。四体：四肢。勤：劳，出力。超超：超凡脱俗的样子。耘：除草。

(8)这四句咏赞长沮、桀溺。事出《论语。微子)，见《癸卯岁始春怀古田舍二首)其二注(7)。又(论语。微子》载桀溺对子路说：“与其从辟人之士也，岂若从避世之士哉?”子路将此语告诉孔子，孔子说：“乌鲁不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与!天下有道，丘不与易也。”辽辽：遥远的样子。(楚辞。九叹。优苦)：“山修远其辽辽兮，涂(途)漫漫其无时。”人鸟不骇，杂兽斯群：是说长沮、桀溺过着与乌兽同群的隐居生活。斯：语助词，无意义。

(9)这四句咏赞於(wū乌)陵仲子。皇甫谧《高士传)：楚王听说於陵(地名，在今山东长山县西南)有位陈仲子有贤才，遣使者聘他为相，仲子入告其妻，其妻曰：“夫子左琴右书，乐在其中矣。结驷连骑。所安不过容膝;食方丈干前，所甘不过一肉，今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧，乱世多害，恐先生不保命也。”于是他们夫妻一起逃走。为人灌园。至矣：多么高尚啊。养气浩然：有坦荡的正直之气。《盂子。公孙丑)：“我善养吾浩然之气。”结驷：车马众多，指做高官。(史记。仲尼弟子列传)：“子贡相卫，而结驷连骑。”

(10)这四句咏赞张长公。西汉张挚，字长公，曾“官至大夫，免。以不能容当世，故终身不仕”(《史记。张释之列传))。渊明《饮酒二十首)其十二：“长公曾一仕，壮节忽失时，杜门不复出，终身与世辞。”与此四句意同。顾：念。谢：辞。人间：指官场。

(11)这四句咏赞邴曼容。丙公：指邴丹，字曼容，西汉未琅邪(今山东诸城)人。丙是“邴”的借字。《汉书。两龚传)：“汉兄子曼容亦养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去，其名过于汉。”按：“汉”即那汉，以清行征用至京兆尹，后为太中大夫。王莽秉政，乞骸骨归乡里。岧岧(tiáo条)：山高高的样子。张衡《西京赋)：“状亭亭以岧岧。”崖：山崖，指高官。辄：就，总是。匪：同“非”。吝：贪鄙。威夷：险阻。《尔雅。释地调“西陵威夷。”郝懿行义疏：“《文选。西征赋》云：”登崤权之威夷。‘李善注引《韩诗)曰：“周道威夷。’薛君曰：”威夷，险也。‘“

(12)这四句咏赞郑次都。郑叟：指郑敬，字次都，东汉汝南人。清志高世，新蔡都尉逼他做了功曹之职。厅事前树时有清汁，以为甘露，郑敬兑：“明府政未能致甘露，此青木汁耳。”遂称病辞去，隐大阳山中，渔钓自娱。同郡好友邓敬作了督邮，前去看他，他正在大泽钓鱼。遂在泽旁折荷为坐，饮酒畅谈终日。(事见《后汉书。郅恽传)及注)湄(méi梅)：水边。微：精妙的道理。

(13)这四句咏赞薛孟尝。薛包，字孟尝，东汉汝南人。好学笃行，以孝梯闻名当世。建光中征拜侍中，称病不起。年八十余卒。(事见《后汉书。刘赵淳于江刘周赵列传))天网：指朝廷法令严密。时疏：时有疏漏，指薛孟尝可以拒绝为官，不听号令。眷：眷恋，顾念。言：语助词，无意义。哲友：贤智之友。振褐：犹振衣。拂拭、抖搂衣服。(楚辞。渔父)：“新沐者心弹冠，新浴者必振衣。”陶诗此处言抖掉世俗灰尘去隐居。褐：粗布衣服。偕徂(cú)：同往。指隐居。

(14)这四句咏赞周阳硅。周阳硅事迹未详，据诗意知其称病辞官闲居，性恬淡有清操。

(15)翳翳：这里指树荫遮蔽、光线不明的样子。衡门：柴门，陋室。衡同“横”，横木为门。

(16)洋洋泌(bì必)流：涌出的泉水激荡流淌。洋洋：形容盛大、众多。泌：涌出的泉水。《诗经。陈风;衡门》：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。”

(17)俦：类，同伴。

(18)饮河既足：《庄子。逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”这里指生活所需不用太多，稍有即可满足。河：指河水。

(19)自外皆休：此外都不需要。

(20)缅：遥远的样子。怀;想，思念。

(21)托：寄托，托身。契：契合，指志同道合的人。

[译文]

三皇五帝盛世遥远，淳朴风尚日渐消尽;九流学派见解不一，相互之间有增有损。外形随着物体改变，心中没有一定标准;所以那些明智之人，审时不容逃去归隐。

孔子不能参加劳动，五谷庄稼不能区分;荷ò丈人隐居世外，日暮仍在田中耕耘。长沮桀溺距今遥远，并肩耕作自得欢欣;鸟儿飞近并不惊心，隐居偏远与兽为群。道德高尚陈仲子君，涵养深厚正气浩然;蔑视那些高官厚禄，甘心隐去为人灌园。张挚曾经一度出仕，后因有事把家来还;自念与世不能相容，高蹈远去不再为官。邴曼容君德操高尚，被封高官便把家还;既不骄纵也不贪鄙，仕途多有险阻艰难。郑敬与世不能相合，隐居垂钓大泽之边;故友来访林下共饮，畅谈终日大义微言。薛包笃行潜心游学，仕途罗网也能逃避;顾念往日贤智之友，一同振衣携手逃离。周阳拄君值得赞美，托疾辞官在家闲居;寄心尘外清操高尚，悠然适意自得欢娱。树荫之下柴门陋舍，泉水涌出激荡长流;有琴可弹有书可读，左顾右盼琴书为友。生活所需稍有即足，其他一切皆无所求;遥遥怀念千载之上，寄心知音独自邀游。

陶渊明介绍：

(365～427)出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从公元393年(晋孝武帝太元十八年)他29岁到公元405年(晋安帝义熙元年)41岁。第三时期，归田时期，从公元406年(义熙二年)至公元427年(宋文帝元嘉四年)病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

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