屈原有关爱国诗句

路漫漫其修远兮、吾将上下而求索。下面就是小编收集的有关屈原的爱国诗句，欢迎大家阅读!

1、长太息以掩涕兮、哀民生之多艰。(《离骚》)

2、杂申椒与菌桂兮、岂维纫夫蕙芷!(离骚)

3、路漫漫其修远兮、吾将上下而求索。 (离骚)

4、长太息以掩涕兮、哀民生之多艰。 (离骚)

5、亦余心之所善兮、虽九死其犹未悔。 (离骚)

6、乘骐骥以驰骋兮、来吾道夫先路也。 (离骚)

7、日月忽其不淹兮、春与秋其代序。 (离骚)

8、指九天以为正兮、夫惟灵修之故也。 (离骚)

9、吾令凤鸟飞腾兮、继之以日夜。 (离骚)

10、时缤纷其变易兮、又何可以淹留? (离骚)

11、袅袅兮秋风、洞庭波兮木叶下。 (九歌)

12、沅有芷兮醴有兰、思公子兮未敢言。 (九歌)

13、乘龙兮辚辚、高驰兮冲天。 (九歌)

14、青云衣兮白霓裳、举长矢兮射天狼。 (九歌)

15、余处幽篁兮终不见天、路险难兮独后来。 (九歌)

16、风飒飒兮木萧萧、思公子兮徒离忧。 (九歌)

17、春兰兮秋菊、长无绝兮终古。 (九歌)

18、何灵魂之信直兮、人之心不与吾心同! (九章.抽思)

19、心郁郁之忧思兮、独永叹乎增伤。 (九章.抽思)

20、曾不知路之曲直兮、南指月与列星。 (九章.抽思)

21、世溷浊莫吾知、人心不可谓兮。 (九章.怀沙)

22、吾不能变心以从俗兮、故将愁苦而终穷。 (九章.涉江)

23、余将董道而不豫兮、固将重昏而终身。 (九章.涉江)

24、苟余心之端直兮、虽僻远其何伤? (九章.涉江)

25、与天地兮同寿、与日月兮齐光。 (九章.涉江)

26、举世皆浊我独清、众人皆醉我独醒。 (渔父)

27、沧浪之水清兮、可以濯我衣 沧狼之水浊兮、可以濯我足。 (渔父)

28、薄暮雷电、归何忧?(天问)

29、魂兮归来! (招魂)

30、目极千里兮、伤心悲。 (招魂)

31、世溷浊而不清：蝉翼为重、千钧为轻;黄钟毁弃、瓦釜雷鸣;谗人高张、贤士无名。(卜居 )

32、陟陛皇之赫戏兮、忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮、蜷局顾而不行!

屈原《离骚》赏析

《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵修之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用浪漫主义的方法：不仅运用神话、传说材料，也大量运用比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。

由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩汤汤，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现诗人不凡的艺术匠心。

从构思上说，诗中写两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。我国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免长篇抒情诗易流于空泛的弊病。

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