胡先生墓表文言文阅读理解答案
胡先生墓表
先生讳瑗,字翼之,姓胡氏。其上世为陵州人,后为泰州如皋人。
先生为人师,言行而身化之,使诚明者达,昏愚者励,而顽傲者革。
故其为法严而信,为道久而尊。
师道废久矣,自明道、景佑以来,学者有师惟先生暨泰山孙明复、石守道三人,而先生之徒最盛,其在湖州之学,弟子去来常数百人,各以其经转相传授。
其教学之法最备,行之数年,东南之士莫不以仁义礼乐为学。
庆历四年,天子开天章阁,与大臣讲天下事,始慨然诏州县皆立学。
于是建太学于京师,而有司请下湖州,取先生之法以为太学法,至今为著令。
后十余年,先生始来居太学,学者自远而至,太学不能容,取旁官署以为学舍。
礼部贡举,岁所得士,先生弟子十常居四五。
其高第者知名当时,或取甲科,居显仕,其余散在四方,随其人贤愚,皆循循雅饬,其言谈举止,遇之不问可知为先生弟子。
其学者相语称先生,不问可知为胡公也。
先生初以白衣见天子,论乐,拜秘书省校书郎,辟丹州军事推官,改密州观察推官。
丁父忧,去职。服除,为保宁军节度推官,遂居湖学。
召为诸王宫教授,以疾免。
已而以太子中舍致仕,迁殿中丞于家。
皇 中,驿召至京师,议乐,复以为大理评事兼太常寺主簿,又以疾辞。
岁余,为光录寺丞、国子监直讲,乃居太学。
迁大理寺丞,赐绯衣银鱼。嘉佑元年,迁太子中允,充天章阁侍讲,仍居太学。
已而病不能朝,天子数遣使者存问,又以太常博士致仕。
东归之日,太学之诸生与朝廷贤士大夫送之东门,执弟子礼,路人嗟叹以为荣。
以四年六月六日卒于杭州,享年六十有七。
以明年十月五日,葬于乌程何山之原。
其世次、官邑与其行事,莆阳蔡君谟具志于幽堂。
呜呼!先生之德在乎人,不待表而见于后世,然非此无以慰学者之思,乃揭于其墓之原。
六年八月三日,庐陵欧阳修述。
参考译文:
先生名叫胡瑗,字翼之。他的先世是陵州人,后来迁到泰州如皋。胡先生做了老师,对学生的一言一行,都亲身教化,他使诚恳聪明的人通达,使昏昧愚鲁的人受到鼓舞,使顽劣傲慢的人革去弊病。所以他教学法则上严格而又守信,道义上恒久而又尊崇。从师之道废弃很久了。从明道、景祐以来,求学者的老师只有胡瑗和泰山的孙明复、石守道等三人,而胡瑗的学生最多。
胡瑗在湖州的府学,学生来来去去经常有好几百人,各自用胡瑗传授的经学转而相互传授,他的教学方法最为完备。这种教学方法实行了几年,东南地区的读书人没有不把仁义礼乐作为学问的。庆历四年,皇帝打开天章阁,和大臣讲述天下大事,才慷慨下诏命各州县都要成立府学县学。于是在京城设立太学,有司请求下到湖州,汲取胡瑗的教学方法作为太学的教学方法,到了今天仍然著名,甚至成了法令。
那以后十余年,胡瑗才来太学任职任教,学习者从远方慕名而来,太学容纳不下,只好用太学旁边的官署作为学舍。礼部主办的贡士考试,每年录取的人才,胡瑗的弟子往往占到四五成。那些考中高第的,闻名当时,或有人考中甲科进士,做显要的官职;其他的人散在四方,随着各人聪明和愚笨的程度,但都能言行合礼,典雅严谨,他们的言谈举止,使遇到他们的人即使不问也可以知道是胡瑗的弟子。那些学习者相互言谈所称的先生,不用问也能知道指的是胡瑗。
胡瑗起初凭平民百姓的身份觐见天子讲论音乐,被授官秘书省校书郎,又被征召做丹州军事推官,改任密州观察推官。遭逢父亲去世,离职。服丧期满,做保宁军节度推官,于是居住在湖州府学。胡瑗被征召任各个王宫的教授,因为疾病而免职。不久以太子中舍的身份退休,在家时调任殿中丞。皇祐年间,胡瑗被驿站征召到京城论议音乐,再次被任命为大理评事兼太常寺主簿,又因为疾病辞职。一年左右,胡瑗担任光录寺丞、国子监直讲,才居住在太学。胡瑗调任大理寺丞,被赏赐绯衣银鱼。嘉祐元年,胡瑗迁官太子中允,充任天章阁侍讲,仍然居住在太学。
不久胡瑗因病不能上朝,皇帝多次派遣使者探望慰问,又以太常博士身份退休。胡瑗东归回乡的那天,太学的学生和朝廷贤明的士大夫送他到开封东门,行弟子的礼节,路人感叹认为荣耀。嘉祐四年六月六日胡瑗在杭州去世,享年六十七岁。第二年十月五日,下葬在乌程何山的坡地上。他的世代次序、官职乡邑和言行事迹,莆阳蔡谟详细地记录在墓志里。
呜呼!胡瑗先生的品德表现在别人身上,不必等待墓表而就能在后世显现,然而不这样无法抚慰天下学者的哀思,于是就把这篇墓表发表在他的墓地。嘉祐六年八月三日,庐陵欧阳修记。
5.(3分)A(该:完备)
6.(3分)D(①此为缺点;③高第的意思是考中;⑥表现皇上对他的优待,不能体现奇杰)
7.(3分)C(是把陈子昂降为军曹)
8.(10分)(1)幽州人王适看到后吃惊地说:这个人一定会成为文章为世人所师法的人物啊!(3分,幽、必、文宗各1分。文宗译为文章宗师亦可)
(2)建安郡王(武攸宜)当时正在寻求英勇战斗的人,因为陈子昂平素是文士,拒绝他的意见不肯采纳。(4分,建安、斗士、素、谢各1分。建安不译者扣1分)
(3)于是在射洪县的西山建造了几十间茅屋,靠种树采药作为供养。(3分,构、养、定语后置各1分)
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