《水浒》里英雄聚义 为什么选择梁山
《水浒传》里的故事在我国可以说家喻户晓，梁山一百单八将以及姓名绰号，很多人都能够数说一些。
《水浒》里英雄聚义，在聚义梁山之前，有二龙山、少华山几个山头，他们最后都到了梁山，这是为什么?仔细研读作品，我认为：选择梁山，主要有二个原因，一是梁山的地理环境优势;二是宋江的号召力。
一、“八百里梁山泊”，地理环境优势更大
据有关资料记载，从五代到北宋末，滔滔的黄河曾经有三次大的决口，滚滚河水倾泻到梁山脚下，并与古巨野泽连成一片，形成了一望无际的大水泊，号称“八百里梁山泊”，即《水浒传》中所描绘的“港汊纵横数千条、四方周围八百里”的梁山泊。当年梁山好汉正是凭水泊天险“啸聚山林、筑营扎寨、抗暴安良、杀富济贫、替天行道”
从地理位置上看，二龙山周围有白虎山、清风山、桃花山等几个山寨，这几个山寨彼此呼应，势必给官府围剿带来极大困难，这种优势梁山虽然不具备，可是，后来梁山的发展证明了它的地理优势。梁山，水网密布，地形复杂，官兵多次进剿均失败，这与梁山成长起来的一支水军关系很大。梁山到了发展中期，可谓人才济济。
回顾整个梁山的发展史，水军的功劳着实是功不可没，他们凭借不凡的身手，立下了不少战功，包括捉黄安、俘虏高俅等等战绩，乃至最后将卢俊义赚上山，都是由他们来完成的。可以说，梁山之所以不同于其他山头的草寇，水军是非常关键的一个区别点，因为水军的存在，以及极为特殊的天险，使得他们总是能够化险为夷，让北宋的官兵无法将他们剿灭，一直发展了很多年。
宋江经营梁山可以讲是尽心尽力。他不仅在梁山周围安排了情报网，并且对梁山周围的官兵情况了如指掌。梁山泊从一开始就非常注重情报工作。
王伦时期，梁山只有四个头领，其中有三个住在山上，留下一个住在水泊之外开酒店，这个人就是朱贵。晁盖时期，他继承了王伦的全部家底，包括聚义厅的名称都没有改变，朱贵仍然当他的酒店掌柜，有事情上山来坐着第十一把交椅，平日里在山下打探情报。宋江上山后，梁山泊头领“望风而来”，山寨一时间变得“十分兴旺”，同样的，名声大了，梁山被征剿的危险也大。
为了能够及时探听“吉凶事情”，迎接“往来义士上山”，做好应对进剿官兵的“准备”，梁山酒店由原来的一处扩大为四处。梁山新增了西、南、北三处酒店，分别由童氏兄弟、李立、石勇掌管，山东面的酒店仍然由朱贵掌管。梁山在郓城县境内，归济州府管辖。
济州府在梁山的东面，朱贵掌管的这个山东酒店，无疑是最重要的。另外，宋江安排戴宗往来于梁山与东京之间，获取更多有价值的情报。
二、宋江的号召力
宋江的绰号“及时雨”，因为的他仗义疏财，扶危济困，这在他和弟兄们交往中能够看得出来。因为宋江在江湖的表现，很多人对宋江信任、仰慕，这样，宋江有一定的号召力，才能够在梁山泊召集许多人才。
宋江的名气，在江湖上受欢迎的程度，几乎无人能及。《三十六人赞》里宋江的赞是：“不假称王，而呼保义;岂若狂卓，专犯忌讳。”在文字上似乎接近二，而意思上，似又接近一。宋江绰号“及时雨”，说白了，也就是急人所急，善于济危解困的派头。但是，宋江却不会有“千金散尽还复来”的毫无保留的潇洒。因为他心里非常清楚，他轻描淡写地所付出的代价，在某个时候必须得到补偿。而且，他的为数不多的付出，实际上是在江湖上为自己做了效益甚佳的广告：很多好汉虽未见其人，却早已经折服于他的传说中的慷慨解囊。
宋江的名气，梁山的招牌。宋江能够在梁山各大阵营中呼风唤雨，与宋江的策划能力、宣传能力、组织能力很有关系。这里有必要讲讲宋江为什么能够发展壮大。
宋江真正成为头领，是他有更大的抱负和远见，在上梁山后初期每每领兵出征并在基本兄弟的全力支持下战胜之，梁山势力不断壮大，由此逐渐建立起了威信。与此同时，宋江通过不断招降官吏来壮大自己的势力，逐渐取得在梁山“黑白两道”的真正话语权。
宋江的出现为梁山泊的发展带来了巨变。及时雨宋公明一贯拥有良好的口碑形象，后来又冒死相救梁山好汉的“大义”，与梁山“义字为重”的组织氛围非常契合，这一点为宋江获得较高威望打下了基础，但要顺理成章坐上梁山的头把交椅，仅根据一点好名声和取得几回攻城战功，是难以服众的，试想此时梁山声势浩大，屡遭朝廷围追堵截，外部环境非常险恶;内部人员结构复杂，队伍规模空前，有弃官投奔的，也有草寇归顺的，有高阶之后，也有乡野粗人，有地主豪富，也有泼皮无赖，而且先后经历王伦、晁盖等不同领导，各成体系，资历、本领、心态不一，非一般之士是难以坐得稳的。
宋江为首，才能在先，况乎他“仁慈怕事，义不及卢俊义，谋不过公孙胜，勇不如鲁智深”的中庸特性正迎合了中国几千年的用人哲学。
宋江为人无棱无角，做了头领，各人心里都舒服，选他自然是众望所归，不可争辩的事了。
宋江的家庭出身，使他能够得到良好的文化教育。宋江说得上是一个谋略家。未上山时，宋江的口号是“扶国安民”。上山后，宋江的口号是“替天行道”。一方面，他在他把江湖的义气政府化，另一方面也把政策江湖化。宋江担任了梁山的头领之后，实行了“不侵州郡的，不扰民”的政策。宋江也对俘虏的士兵，给予了招待。这体现宋江的军事天赋和能耐。
宋江的“义”。这不仅是人物性格的基础，而且也是整部小说的基础，所以，人物一出场，作者就为他定下了义的基调，其所行之“义”，是以不触及封建专制统治为前提的纯粹的义，但是“义”和“忠”毕竟又是截然不同的甚至是完全对立的两种思想。当这两种思想统一在一个人身上时，就难免要作出抉择。顾及了对晁盖的义，就不可能顾及对封建王朝的忠。“忠”和“义”的矛盾本来就潜在着，只不过在第一个时期没有明朗化罢了。总的来看，侠义英雄时期的宋江，仗义疏财，扶贫济困，是一个心怀忠义、品格完美的英雄人物。表现在他身上的“义”，体现了封建时代人民群众向往人与人之间友好相处、互相扶助的一种道德追求。
宋江的义，不仅使他侠名远扬，而且像一块护身符一样多次助他化险为夷，遇难呈祥。各路英雄对宋江的顶礼膜拜，正是对他的“义举”的回报。也正因如此，宋江才有那么大的凝聚力，将众多好汉团结在他的周围，他也才能够稳坐帅位，说一不二，具有那么高的威信。显然，“义”是他日后统率梁山的资本。亡命江湖还给了宋江展示其组织才能，领导才能的机会。
本文标签：
[!--temp.ykpl--]