金刚经与地藏经矛盾吗

《金刚经》中告诉我们,读、诵、书写或帮人解说《金刚经》,可以得到很大的功德利益。金刚经与地藏经矛盾吗?和小编一起来看一下吧。

1：地藏经和金刚经都是真经。

地藏经是基础。

没有地基的大楼如何建起来呢?

金刚经主要讲心无所住，见相离相。

地藏经的觉林菩萨偈：讲的也是不离一颗心。

是一不是二。

不理解就有分别，理解了说的都是一个心。

2：佛经是讲真空妙有，不是真的空。就像电脑内容你不点开就没有，要百度查下就什么都有。是妙有，重点在那个“妙”字。当然还要修到一定程度才能讲妙有，我们现在凡夫还在真有阶段。

3：这世间本无真假分歧的是人心罢了。地藏经是告诉迷了的众生因果报应的真相。劝众生不要在做恶了。金刚经说本来无一物是告诉众生不要痴迷不要颠倒讲的是见性成佛。佛也和孔子一样也是在因材施教就看众生的根基了。

4：性相如一，和色即是空，空即是色，妙明本心是不生不灭，不垢不净，不增不减的，众生贪瞋痴烦恼起无明了，执着了，造业了，所以根据各自的业和共业才有了不同的显现。南无阿弥陀佛

5：书读百遍其意自现，多学多参多悟，一颗心真正的走进佛法里去，佛法也自现了。

6：《金刚经》说心地法门，故云:“凡所有相，皆是虚妄”.汝不知看经上文说的话，独以此两句，疑念佛求生西方。不知有有相三昧，有无相三昧。凡般若部中许多经，并禅宗所说，皆是依无相三昧发挥者，凡诸大乘经，备明修因证果，并开示念佛求生西方者，皆是依有相三昧而发挥者。

7：不清楚不明白可以存疑，切莫怀疑真假。如果信心都不足，如何切入佛的真实义。信为功德道源之母。你按照地藏菩萨本愿经上说的如实去行，做到，到时候自然会明白佛说的空性之义。况《地藏经》既为大乘经典，也就自然会说到《金刚经》的般若智慧。用心读诵，消业开慧。

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一、增长福德：人生的幸福是基于福德。由有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中前后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施，身命的奉献，那都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，健全人的品德，引导他人向上增进以至解脱成佛，由此而得彻底的安乐，所以非财施所能及。

二、消除业障：我们这个世界是业的世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。因为我们无始贪嗔痴，造下过许多不善业，所以现实的生命总有许多缺陷及困扰，诸如天灾人祸，身体病弱，诸事不顺等等。受持《金刚经》却能消除业障。经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应随恶道;以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”有些人没有受持《金刚经》本来平安无事，可受持本经之后，反而遭到他人的轻视，没有关系，这正是在业障。受持本经三途恶业都能消除，其它小业障就不必论了。

三、开发智慧，通达实相：《金刚经》称曰般若波罗蜜，首要在于开智慧，《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗蜜。”本经处处教我们无住，无住是为了成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，是乃成就智慧，通达实相。

四、消除烦恼：《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字，但般若法门处处都在解脱烦恼。经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧，智慧就是断除烦恼。住相能引起烦恼，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。

五、成无上道：学佛是为了成佛，佛陀汉译曰觉者、智者，是智慧的成就。《心经》曰：“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”本经曰：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆多此经出。”成就般若，方能成就无上佛道。

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