《三字经》等删节引争议 传统启蒙读物如何读？

【事由回顾】山东省教育厅日前下发通知，严禁向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等。无独有偶，此前湖北省已有部分学校专门对《三字经》等经典文本进行了删节，然后重新编排后再发给学生学习。此事引起了社会广泛关注和热议。

删节缘由：

糟粕腐蚀学生心灵

对此次禁令，山东省教育厅给予如下解释：考虑到一些学校开展学生经典诵读活动时出现了一些问题，比如对诵读活动的内容甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入学校，扭曲了学生的价值观念，腐蚀了孩子的心灵。比如《弟子规》、《三字经》中就有宣扬宿命论、顺民思想等封建礼教和迷信思想的内容，不能不加选择地灌输给学生。

湖北省武昌九龙井小学对《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等经典文本重新进行了打印编排，“昔孟母，择邻处”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子被删掉。语文教研组主任魏贤佐解释，他们认为“昔孟母，择邻处”暗藏了“环境决定一切的意思”，而在现代社会，人要学会适应环境、学会与人和睦相处;《劝学诗》中的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，启示的是读书考取功名是古代人生的一条最佳出路……

湖北大学教授、评论家刘川鄂分析：《三字经》等国学作品，是在农耕时代留下来的，其中有些内容是“道德利令”，是在一种不平等的身份和心态中进行的，它与现代意义上的人道关怀不可同日而语，也不利于现代个体人格的培养。他表示：“分清糟粕与精华，而且对精华还要结合实际，才能‘古为今用’。”

反对之声：

让孩子自己鉴别

和删节行为截然相反，湖北武昌积玉桥学校要求小学毕业生，必须能够背诵《三字经》、《弟子规》、《大学》等经典。校长祝正州认为，这些经典就应该通篇诵读，“阅读经典，是为了学习进而传承传统文化的精华，并了解文化发展的轨迹。如果担心学生把部分不适宜的内容误作好东西吸收，老师完全可以引导。”

武汉中学特级教师萧兴国说，“若人为地把一个整体的经典割裂开，学生将无法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕。对传统经典作品的切割容易给学生造成误解和误导，使学生失去自己探究和分析鉴别的能力。‘去其糟粕’同样是学习的过程。”

其它质疑和反对的声音也多认为对《三字经》等经典的删减乃是因噎废食，是教育者“越俎代庖”替孩子做决定。网友史蒂芬周表示“去粗取精是一个过程，一个消化吸收理解的过程，是教育者和受教育者两者积极互动的过程，更是受教育者主动参与、积极思考的过程，而不是一个简单的被动接受的结果。”另外网友山右京客还表示担忧：教育似乎走进了一个误区，一心想让孩子成长在一个纯洁的读书和教育环境中，然而社会环境并不是如此。

引发争议：

启蒙读物该如何读?

作为道德教育方法之一的经典诵读，是近几年来才逐步兴起的新事物。实施伊始，就有各方或支持或反对的声音此起彼伏。如今，在《三字经》等经典删节争议下又开始了另一番启蒙读物该不该读的争论。

《齐鲁晚报》一篇评论认为：《三字经》等进校园，是这些年“国学热”的一部分。“国学热”的出现，从文化传承的角度看有必要，但不少人推动“国学热”，有一个重要原因，就是对眼前的社会风气不满意，希望用国学来教化人心。如果不能改良社会生活本身，而把提升社会道德水准的希望寄托在几本旧学读物上，这根本就是不切实际的幻想。

但目前大部分人仍然十分看重这些经典的启蒙作用，宜昌市科学育儿指导中心主任彭丽蓉介绍，“《三字经》等因为好记好读、又能多认字等特点受到家长们的欢迎”。她同时也提醒诵读经典要摒弃盲目性、功利性，关键是在正确理解的基础上加以引导。

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